熊槐本身有着这个时代的人所没有的见识，他认为王道与霸道这两种治世之道并没有高下之分。为了早日实现他心中的大一统，使天下九洲，唯我华夏，他认为：王道是目标，但霸道是手段。

当然，战国时期的儒家也不是汉武以后的儒家，现在的儒家是真正为万民的。

在熊槐的想法里，对于楚国的国民，是可以在一定的限度内尝试着施行仁政的，所以他才会说出让孟子留下来的这句话。

跟随孟子来楚的弟十二子也都是人中翘楚，熊槐也不打算浪费，便询问孟子是否允许其弟子在楚出仕。其实，绝大多数孔子或孟子的弟子都是有着出仕意愿的，只不过儒家的理念难以被各诸侯国接受，导致了他们不能出仕，只能跟着老师在各国流浪。

这次面对楚王抛出的橄榄枝，孟子自然不会阻碍其弟子在楚国为官，毕竟如果以后有哪位弟子出息了，能够左右楚国朝堂，他的思想不就可以在楚国这样的大国贯彻落实下去了吗？

孟子回复熊槐，一切都看自己弟子的态度，他不会反对。于是乎，熊槐便召见了孟子的十二弟子，他们是：万章、公孙丑、乐正克、公都不显、陈臻、陈代、高齐、徐辟、彭更、子叔疑、曹交、周霄。

这十二人中，公孙丑、陈臻、陈代是齐国人，他们拒绝了熊槐的邀请，直言欲回齐国；万章愿一生追随恩师做学问，不愿为官；其余人皆愿在楚为官或入百家学院。

熊槐安排他们到贤才馆，与为求贤令而来的列国贤才一同报备，等待他定期的考核，授予官爵。

贤才馆是一座偌大的庭院，大门前树立着一座石坊，门额正中是熊槐亲书的四个大字——永世求贤。庭院内围城方框的四排青砖瓦房，分割成两百多间小屋，入楚士子人各一间。右尹昭翦亲自督办贤才馆士子们的饮食，保证士子每日两餐皆有肉食。这样的伙食即便是都城，郢都国人也不能做到日有一肉，而入楚士子却是餐餐有肉，谈何容易？国人们每日闻着贤才馆飘出来的肉香，每个人都对自己的儿子讲这样的话：“看见了吗？想天天吃肉，就得有本事进贤才馆！哎，楚国不一样了，要改变了哟！”

自打这贤才馆建立以来，已经荟聚了数十名列国士子，不过因为求贤令发布的时间才不足一月，也就附近的士子能够赶来，远一些的便要不知什么时候了。

所以，到现在为止，一条大鱼也没有。