“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”

“墨家强调：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

“墨家认为：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”

“墨家主张：生于忧患，死于安乐！诸子以为如何？”

俱酒背书背得滚瓜烂熟，荡气回肠，《生于忧患，死于安乐》都是孟子思想成熟时期的代表作，抄袭一定要趁早，不能给原作者留下任何机会！

“彩！”

公尚过听得热血沸腾，血脉偾张，带头高喝一声。这一声喝彩，代表着齐墨的归心，已经水到渠成了。

生于忧患，死于安乐！这短短的八个字之中，蕴含着深厚的治国思辨，揭示了精辟的人生哲理，更闪烁着耀眼的文思才情。

怎么能让人不折服？怎么能让人不喝彩！

在公尚过的带头下，墨家众弟子齐齐高声喝彩，诸子之中也被俱酒的雄辩给彻底折服，随声附和，高声喝彩。

也难怪，舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚这些历经磨难的鲜活例子，几乎是墨家主张的生动诠释。

墨子本人就是衣如囚、食如丐、居如穴、恶衣粗食、胼手砥足、徒步救天下的苦行者。

完全符合“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的行为描述，更符合“天将降大任于斯人”的救世人设。

孟轲只觉得心口发堵，嗓子发咸，嘴唇发干，眼睛发涩，这些话为什么这么熟悉？

简直就是昨晚自己才进行过的一番深切思考啊！只不过还没有付诸笔端而已。然而现在，这一切全部成了墨家攻击自己的利器。

孟轲心中不住地暗示自己：不行，我代表的是整个儒家，我不能倒下，我必须反击！

他稳定了心神，再次向俱酒发难：“墨九可曾识得汉侯？”

俱酒道：“何止识得，抵足而谈，思虑相同，形同一人。”

孟轲道：“轲亦识得！”