“天”的儿子，和“天”的代言人，谁的关系更亲近？

当然是“天”的儿子。

所以，从这之后，最高的权力者，也就被称为了“天子”，“天的儿子”。

神权，也就从这之后，再也没有发生改变，皇帝的另一个称呼“天子”，就是对他最高神权的称呼。

也就没有必要再发生改变了，因为“天的儿子”都出现了，还能再出现其他的“神”来挑战这个最高神权吗？

是不能的！哪怕“天”出现了，也没法讨伐这个“儿子”，因为明眼人一看就知道是假的。

你都派你最亲近的儿子到人间来了，你还有必要到人间来么？还要不要逼格了？

所以，天的虚无缥缈的属性，已经就注定了，“天”是不能下凡的，下凡了的“天”，还是天么？

并且，在周王朝时期，对“天”的补充已经很完善了。

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不管是道家，还是儒家或者说其他的什么家，在周王朝时期，对“天”已经解释的很完整了。

“天”就是至高无情的，没有任何的感情，不会偏帮任何一方。

人间，也只是“天的儿子”代为管理罢了。

之后，你说你自称“天”，怎么？你还比“老子”，“孔子”等人还厉害？

“老子”都说了，天道无情，你说你是“天”，你怎么证明？

所以，从周王朝之后，“天”下凡的可能性，也就此被断绝，“天子”从此之后，实际成为了最高神权。

哪除了最高权力者之外，中层的权力，掌握在谁的手中呢？

从最早开始，这个权力也发生了许多的改变。

最早的时期，分配给底层食物的权力，就是中层的权力。

这个权力最开始掌握在女性的手里，因为她们一直在部落里，不管是生儿育女还是什么，都是以他们为纽带。

再之后，首领率领狩猎队打到了猎物，先交给祭祀。

祭祀这个最高神权解释者，会先感谢“神”，然后再把猎物分发下去。

而女性分到了猎物之后，就会分发给与自己有血脉关系的“家人”。

这个时候，就是母系社会的由来。

因为确定家人的纽带，就是母亲，以母亲为家庭的纽带。

在之后，父系社会的出现，就改变了这种形式。

因为生产力工具的发展，食物越来越多，女性因为身体的原因，从事许多重体力劳动处于下风，母系社会就此衰落。

以前母系社会，男子只能打猎，而女性，织布，制衣，采摘果实，野菜等等，食物大部分都是靠的女性。

但生产力发展，男子在农业生产、畜牧业和手工业中占据了主导地位。

这个时候，父系社会就慢慢的出现。

用通俗一点的话来说，就是谁发达跟谁！

就像是现代，如果你的亲戚里，有谁发达了，你肯定会想着，是否能够投奔于他。

不管发达的是男性还是女性，这是人之常情。

而在那个时候，生产力的发展，食物大部分都是靠的男性。

所以，“从妻居”，变成了“从夫居”。

父系社会，也就由此诞生。

这个时候，掌握食物分配的，也就变成了男性，女性成了附庸。

子女也因此成为父系氏族的成员，而不是母系氏族的成员，这个时候，纽带就是父亲，而不再是母亲。

而在这之后，生产力又慢慢的发展，“食物”越来越多，已经可以留给下一代了。

因为私心的作祟，不想把多的“食物”拿出去分配，所以慢慢的，就出现了私有制。

部落公有制分配形式维持不下去了。

王朝也就此诞生，以家族为形式的新方式分配“食物”就此出现。

而这个家族，因为是以父系血脉为纽带，所以，在之后，就有了一个称呼：贵族。

从可考的商王朝开始，就已经出现“贵族”这个以血脉为纽带的家族形式。

在“贵族”时期，只需要你生的好，血脉里带有某一个姓氏，你就可以当官。

那个时候，人上人，基本也就是“贵族”。

就像是“世家”，其实也可以称为“贵族”，因为对底层来讲，“世家”和“贵族”没有什么不同。

但“贵族”和“世家”，根基是不同的。