平公的荒诞、公室的腐朽、卿大夫世家的强横都令赵武厌倦。此时的赵武逐渐怀旧，思念起英年早亡的晋悼公，怀念起士燮的谆谆教诲，回忆起韩厥的句句嘱托。曾经的赵武，立志要做一个振兴国家的贤臣，然而现实让他失望，原来只是自己的一厢情愿，"大厦将倾独木难支"。

此时的他无比希望再逢悼公，面对众多棘手的社会矛盾，体会到曾经的范文子何以"先天下之忧而忧"，乃至忧愤而亡。公元前541年冬天，当一切农务已经结束，晋平公领诸卿大夫举行祭祀(烝祭，祭祀后稷)。后平公领诸姬大臣祭祀唐叔虞、曲沃桓叔等先贤。

而赵武离开喧嚣的晋宗庙，带着寥寥的几个嬴姓族人往南阳(今河南获嘉县境)，祭拜伯益、造父。男丁的稀缺更使赵武回忆起曾经那个家盛族大的赵氏，勾起幼年那惨不忍睹的往事，回忆起楼婴被驱逐;母亲赵姬的构陷;原同、屏括的被杀;族人几被残杀殆尽，封地被剥夺……这些年呕心沥血的赵文子为晋国的稳定与强盛付出了太多，然而平公的少不更事;晋国的潜在危机;郑、卫、宋等的繁杂事务，一系列的政务几乎熬干了他的精力。

赵武辞世。讣告传来，举国哀悼，晋平公亲为这位一心为国的正卿发丧，郑简公听说赵文子去世，也亲往晋国参加丧礼。赵武之子赵成在韩起的协助下，继承父亲之卿位，统帅赵氏。

至此，悼公朝的精英只剩韩起，韩起升为正卿，缅怀赵武，任命赵成佐中军，以图巩固诸卿和睦，赵氏与韩氏完成了权利的交接。晋国的霸权再度削弱，堕落的韩起最终与其余诸卿沆瀣一气，对晋国一切资源进行瓜分。潜移默化中，晋国的分裂在赵武死后大大加速了。

因为赵武为政期间的作为，为其赢得了良好的声望、赞誉和威信，赵氏也藉以提高了其影响力，这对赵氏的发展和壮大来说可谓遇到了良机。可以看出赵武的为政之路与其祖赵盾不同，他一反其祖之专制、狠辣、凌厉，表现出来的是温和、忠信、礼义、谨慎，除了其性格原因，不得不说这与赵氏曾经的中衰有关，赵武作为赵氏唯一的幸存者，他经历了很多的苦难，也承担了太多的责任，因此表现出来的就是这样一面。

赵氏之后世族人将赵武的一生总结为:"昔先主文子少衅于难，从姬氏于公宫，有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞为正卿，有温德以成其名誉，失赵氏之典刑，而去其师保，基于其身，以克复其所。

天津师范大学白国红教授也认为:"赵武时期是赵氏家族韬光养晦的时期。"正是如此。而赵武的韬光养晦也使得赵氏最终又傲然屹立于晋国，并再次成为与其余五大卿族平起平坐、甚至有超越。

史料记载《左传》上并无屠岸贾其人，造就赵孤的元凶是赵武的母亲、赵朔的遗孀庄姬。庄姬与赵朔的叔叔赵婴私通，赵婴被赵同、赵括驱逐到了齐国。公元前583年，下宫之难，赵庄姬、栾氏(栾书)、郤氏(郤锜)诬陷赵同、赵括谋反，一起被害。韩厥为了报答赵衰之恩，向晋景公推荐赵庄姬与赵朔的儿子赵武承袭赵氏家族。

《左传》与《史记·赵世家》的不同点:赵朔、赵婴没有被杀。赵庄姬不是受害者，而是加害者。没有赵氏孤儿最核心的关于屠岸贾、程婴、公孙杵臼的故事。《史记·赵世家》是根据战国时期赵国的史料写成，古今很多学者认为这些史料不真实，是赵国君王避讳祖先的污点，《左传》的记载才能反映事情的真相。

一个旁证是赵同、赵括在公元前597年-公元前583年之间都有活动的记载，所以他们应该死于公元前583年，即《史记·赵世家》记载的赵武复仇之年。赵武，又称赵文子(公元前598年-公元前541年)、赵氏孤儿。

春秋时期晋国大夫。大夫赵盾之孙、赵朔之子，母为晋成公之女，晋景公的姐姐，史称赵庄姬(《史记·赵世家》记载为晋成公之姐，并非事实，属司马迁之误)。世人尊称赵孟，春秋时代晋国的执政大夫。赵氏为晋国世族，其曾祖赵衰为晋文公时大夫，曾辅佐文公成就霸业。

其祖父赵盾，作为晋国的执政大臣，历事襄公、灵公、成公三朝。其父赵朔在晋景公时，继任大夫之职。其子赵成，字景叔，谥赵景子，其孙赵鞅。晋景公三年(公元前597)，担任司寇的晋国大夫屠岸贾，图谋作乱以控制晋国政权，决计首先消灭赵氏势力。

于是就借口赵穿(赵盾的族弟)曾刺杀晋灵公，其责任在于赵盾，便背着晋景公擅自发兵攻打赵氏于下宫，诛杀了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐等，灭了赵氏全族。赵朔的妻子是晋景公妹妹的，当时怀有身孕，逃进王宫躲避。过了不久，生下一男孩，这就是历史上有名的赵氏孤儿赵武。

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据《史记·赵世家》记载，当时，屠岸贾曾进宫搜索孤儿，赵朔妻把孤儿藏进裤档里，祝告说:"赵家灭乎，若号;即不灭，若无声。"果然在搜索的过程中，孤儿就没有出声。后来，孤儿终于被赵朔的门客公孙杵臼和赵朔的朋友程婴辗转救出宫来。公孙杵臼为此献出了生命，程婴带孤儿藏匿到山中。

(今山西盂县有藏山，相传即为当时程婴藏孤之处;今山西忻州市西郊和垣曲县中条山也各有一处藏山。按:灵公、景公尚都于绛，即今山西翼城县，藏孤之处不宜距国都过远，当在今晋南境内，故似应是垣曲县中条山的藏山)。

15岁时，在年高望重的晋大夫韩厥等人的努力下，晋悼公为赵氏昭雪，平反了冤狱，发兵攻灭屠岸贾，并尽灭其族，立赵武为大夫，恢复了赵氏的土地封邑。晋平公十二年(公元前546)，赵武担任正卿，主持晋国国政，代表晋国到宋国的国都商丘出席了弭兵大会。这次弭兵的建议是由宋国大夫向戌提出，而实际上体现了赵武偃武修文的政策。

他一贯主张减轻各诸侯国对霸主的贡纳，加强礼仪方面的要求，各国都循礼行事，即可维持一个和平的局面。早在晋平公十年(公元前548)，他耖。说过:"自今以往，兵其少弭矣。……若敬行其礼，道之以文辞，以靖诸侯，兵可以弭。"