那么当生灵演绎这个概念，演绎的是什么？亡！概念固定如死，而演绎的则是亡，或者说这样的演绎能让概念从死跳到亡的阶段，形成死亡。

当死亡是活的，那它们会不会站在另一边？会了。这是以死亡的方式转生到另一边，整体的偏向是不变的，但本质上却发生了变化，比如由好变坏等等。

例如一个概念体转世重生了，它的确是善良的，但这份善良却会随着时间的推移而产生变化，偏向自身所具备的本质，谁也无法左右，因不偏离到本质层面上，无法逆转，它必然从善良转向邪恶，因本身是固定的产物。

而转变成邪恶之后，这样的家伙才能被世界同化，可同化也是有弊端的，世界可是会腐朽的。

如与世界同化世界，因世界向善，邪恶会逆转，但邪恶每善良一分，世界就会腐朽一分，那么关键点来了，它们原本是善良的，当同化了它们的本质，产生了逆转，则追溯它们的根源。

根源是善良的，它们就会逆转向善，可每向善一分，世界就会腐朽一分，要是作恶呢？这就是堕落了，和本质同化而不逆转，则是堕落，而堕落就考验世界的承受能力了。

追溯根源篡改，考验的是手段，而堕落考验的是承受。

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毕竟世界可以容纳死亡、杀戮、恐怖、尸煞、自然也可以容纳邪恶，但容纳和承受是不同的，比如死亡掀起一次灭生，全面复活相当于体验，可承受的邪恶，掀起一次灭生则需付出额外的代价，或者说承受的邪恶把所有生灵干死了，并不能复活全部，而这样的代价则是损失。

正经的死亡，玩的是消耗，而承受的东西，干出来的是损失。

这是同样的自食其力，一边是消耗，一边是损失，消耗可以回复，那么损失呢？弥补？档次太低了，损失得是补漏才行。

就像女娲补天，补出现了一个窟窿，需要补漏，不然长此以久，所有的家伙都要玩完。

这是在不可承受的情况下，承受了，产生了则是损失。

要是可以承受，比如有那么一个容纳邪恶的位置，刚好可以落座，那么产生的则是损耗，而损耗可以弥补，没有补漏那么严重，以轻重来说，损失产生的是一个窟窿，而损耗产生的是一个缺陷，简单的弥补就是把这个缺陷给遮起来。

例如在邪恶出力的同时，让其他家伙帮帮忙，这就相当于弥补了，这是把缺陷给遮起来，但缺陷依旧在，先遮挡起来，在修复这个缺陷，进行善后处理。

至于损失造成的漏洞，那就老麻烦了，补漏是必须的，简单的补漏就是填这个窟窿，这是一个拆东墙补西墙的过程，先填再说，前提是有东西可以填，要是没有，就是拿生灵填咯，有什么填什么，填完事了，在考虑后果。

这时炼石补天什么的，纯属放屁，还炼杂质，炼个屁，是嫌窟窿在那不够久？还是嫌自己财大气粗？基本上都是有啥填啥，填完事了可以考虑修补了，填满了，杂质如同裂痕，沿着裂痕修补，修补到与纯净物质同化，让这个漏洞暴露出原本的伤痕。

这样的伤痕本身是不会愈合的，只有以化生来让伤口愈合，而每一次化生都是什么？都是生命的凋零。

世生有几生可以化？若是只有一生可是会留下伤疤的，虽说伤疤会掉落，可就算能重生，那也是残生了，叫医生来治愈这样的残生试试？没戏。这是治愈不了的残疾，顶多是接洽，就像断肢给你接上，但不是自己的总归是别扭。

一个漏洞干到最后则是残疾，在世的任何手段已经无效了，这里面可是包括和其他世界接洽来修复残缺，落了个残疾，要是还想进一步治愈，只有通过其他框框，比如用文明、宇宙、幽冥的物件在促进融洽。

这便是损失造成的结果，它可以填，可以补，可以修，但最终的结局是残缺，这是自力更生的极限，也是仅此一生的结果。

可以承受和不可承受是两回事，可以容纳代表可以承受，但可以承受不代表就能容纳，而不可承受，不代表不可能诞生，正常是不会诞生的，可要是产生了变故呢？啧啧。

弟弟：喂。你们说，有没有可能，女娲那家伙从古至今都存在。

弟弟：要是从古至今都存在，那也太废了，这是废到一文不值了，真要是这样，那价码就可能不是禁区给的了，而是女娲本身给的，不仅废，而且蠢。

弟弟：怎么能说蠢呢？挺聪明的好吧。

弟弟：从古自今，自有交际，能信你们的鬼话？况且从古至今的事物，它们本身可以突破概念的限制。

弟弟：啧。概念不是天意对吧。

弟弟：当然不是。你们构建出来的天意是怎样的，你们不知道？

弟弟：我们有构建出天意吗？忘了。天意是怎样的？

弟弟：万众一心，一心一意，是怒便是怒，是恨便是恨，无非是用什么，这是天意之限，单一而全。

弟弟：一意天意。

弟弟：嗯。一意天意，但天并非只能用一意，万众一心，一心一意，然心意众多，天天也是可以扩张业务的，从原本的一意，扩展到二意，但每一意都极为纯粹。

弟弟：你们说当面对众生时，天意会在一意间来回切换吗？

弟弟：这就要看天意的火候怎样了，一般来说面对天下之生，只用一意，而不切换，当众生伐天时，天意才会切换，而不是用上二意。

弟弟：那怎样才能上伐天意？

弟弟：没有短板，于天意来说，长处便是短板，你不可能比天意更长，更纯粹，没有短板，天意不可能比你更长，双方则处于等同，自可同归余尽，伐天完事了，天意无非是短了一小节而已。。

弟弟：这是建立在天意恪尽职守的情况才会这样吧，要是天意不守规矩呢？

弟弟：一个个在世的又不是摆看的。

弟弟：要是只有天呢？

弟弟：不用管，它自己会完蛋，天意交织成为一团浆糊，偏向哪一边不是它说的算。

弟弟：天意可以了断的吧。

弟弟：除非一意，不然始终有选择。

弟弟：要是仅留一意呢？

弟弟：归入深渊。

弟弟：要是全部了断呢？

弟弟：幽冥。

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弟弟：要是一团浆糊呢？

弟弟：禁区。

弟弟：要是无意呢？

弟弟：迷失。

弟弟：要是用意深刻呢？

弟弟：地狱。

弟弟：啧啧。方向似乎挺多呀，那么天天一个能打几个？

弟弟：一个都够呛，不过要是以无天为结局的话，它可以打九个。

弟弟：弟弟打的过天吗？

弟弟：这就要看是不是消耗战了，消耗战打不过它，但可以一直缠住它，但本弟不想和天打可以不打，它同于一个沙包，任由蹂躏的那种。

弟弟：前五位和后五位有何区别？

弟弟：前五位不死不灭，后五位半身不遂。

弟弟：要是由弟弟划分六亲是怎样的？

弟弟：一样。祖、王、皇、圣、帝、魔。

弟弟：恒古不变？

弟弟：恒古不变。

弟弟：恒古不变可是要四大皆空的。

弟弟：知道什么叫变化和变通吗？当神挂在第三位，它是神，也是皇，当佛挂在第五位，它是佛，也是帝，这是周天之变，它可以是通的，也可以是化的，如神挂在皇位却无皇，则是化，通则是神皇两者都存在，这是通，无论是变通，还是变化，都可在周天之内。

如佛是神后，它们本属于新的一周，要是取而代之则是易主，重点是代，这是把第一周的东西取到第二周代入，另一种则是替代，第二周跑到第一周玩。

弟弟：你们说，为什么简单的东西复杂化了？

弟弟：当然是那四个家伙干的，这样也更利于你们不是吗？近亲相邻，六亲不六亲的，分是那么分，但要说多看重，不见得。

弟弟：这是远亲不如邻居？

弟弟：说是这么说，但实际上呢？在远的亲戚终究感觉和邻居是不同的，在说了，灭个亲要大义，杀个邻居要大义吗？

弟弟：为什么？

弟弟：无聊的话题。

弟弟：要不弟弟去开疆？

弟弟：前脚推弟弟出去顶包，后脚又要弟弟去开疆是吧，这是把本帝当苦力？

弟弟：咳咳。能者多劳不是，谁叫弟弟那么的万能，多个小弟怎样？

弟弟：多个小弟可以有。

弟弟：那这回事交给你们安排咯？

弟弟：容本弟想想先。

弟弟：额......