女娲：这可能是个误会，只是你们自以为是。

娘娘：扯这些可没什么意义，你要明白，从头到尾，我们都没有正眼瞧你们一眼，所以根本不带想你的，这可是我们下意识的排斥，所以当交易成立，恭喜你，被贱卖了，要是你们自己作贱，那更可笑了，那么你可以解释解释，为什么我们不喜欢你们吗？

女娲：隔空交汇，我说亦是你说。

娘娘：不。会有区别的，要知道我是我，我更可以不是你。

女娲：那你们要听什么？不喜的缘由吗？

娘娘：不喜自有缘由，但这些缘由不太重要，既然标上了价，那么是不是应该展现出一些价值来？

女娲：炼石补天算不算？造化塑生算不算？

娘娘：我们可以听说你斩鳖足以立四极呀，你说这是不是很巧？世界也有一只小乌龟。

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女娲：这算刁难吗？

娘娘：嗯。就是刁难。你说要是我们把你给废掉，你乐意吗？

女娲：不乐意。

娘娘：看吧。这就是没的谈，废一项是一项，总有藏私，毕竟是概念的聚集体，我们废不了全部，而你们也不愿意，强扭的瓜不甜，转世挨贬，非尔所愿，你们说你们除了为祸四方还能干吗？

女娲：那鳖足可能是你们自己砍的，为了囚禁。

娘娘：是呀。你们就是一个麻烦，麻烦的让我们不知道怎么处理你们，想废又废不掉。

女娲：可以废掉的。

娘娘：作为后世的概念不会自废武功，但你自己却可以，可又能废多少？削弱罢了。说说看，你们怎么蹦出来的？

女娲：或许是因为我们对世有功。

娘娘：炼石补天，已以有补以有，这是功劳。造化塑生，不知功过，虽说是一笔糊涂账，但加上些许功劳，功绩算是有了，这是你们还能蹦出来的原因，但这功绩却是凑出来的。

你们说应该怎样评价你们？功绩这东西可是只挑过错的。

斩龟立足，为什么你们不斩自己？

造化塑生，为什么你们不舍生衍化？

女娲：时代是不同的，传说未必是神话，若你们以概念论，我们自然一无是处，就像你们说的只有少许功绩，这还是记在功劳上的。

娘娘：或许你们误会了什么，我们也就是和你们简单的谈谈，随便的聊聊。

女娲：原来是这样...

娘娘：不然是怎样？把你们弄转世？哈哈。不至于。那一份价码就是和你们聊聊罢了。

女娲：以概念的身份？

娘娘：要是以概念的身份还有什么可聊的？这样你们说的话，是概念说的，而不是你说的。

女娲：概念会交流吗？

娘娘：概念是出于普遍的想法汇聚而成，虽说它不会拒绝交流，但却是个白痴，譬如我们提出一个问题，人性本善，还是人性本恶，而你们要是作为概念则会说性本善，但要是把概念体排除掉，仅限于你们来说，则是向善。

当把你们给隔开，仅限于你，这个答案则是行善，可这同样是你趋于概念的作答，虽说答案不同，但却偏向于整体，而不会做出另一边的回答，譬如本恶、议恶、作恶等回答，你们的答案从某种程度上来说是固定的，固定的偏向一边，而不是我们这边，这也是不喜的原因之一。

那句话怎么说的来着？道不同，不相为谋。

我们不太可能把一个已经产生固定偏向的东西弄进世界，懂吗？

女娲：这是说，我们是概念？

娘娘：作为概念，它本来是不会提问的，但它可以提问，从提问中获取自主，而这样的提问不是概念说的，而是我们在聊聊，聊聊让概念做些本做不到的事情，比如提问。

要是由我们来提问，则我们要代入概念的思维，从中找到那个固定的答案，这是吸取概念的同时也在激活概念。

女娲：那么聊什么？

娘娘：其实我们和你们没什么可聊的，问是我们自己问的，答也是我们自己答的，只不过概念激活了，能聆听罢了。

女娲：不。你们可是和概念聊聊的。

娘娘：是呀。聊聊偏激的话题，概念的答案都是固定的，那我们可以站在另一边作答，那么当行善利好，作恶败坏，让新生选择，怎么选？毫无疑问，每一个新生都会选择道德败坏。

杀烧抢掠开不开心？肆意挥霍爽不爽？

那么善与恶，新生当然是站在恶的一边，若概念本身会受这些新生的影响，连牢固站在另一边的概念都会投降，但邪恶能负担的起这种肆意挥霍吗？不能。虽说能大获全胜，但只等殆尽，和概念聊偏激的话题，怎么算都是亏本的，那聊什么？聊怎样灭除概念？

那你们想聊这个话题吗？

女娲：不想。

娘娘：对吧。不想。不想死。无论是他杀，还是自杀。那又聊女娲吗？聊炼石补天的利弊吗？那么概念说这是好的，我们说成坏的，女娲站哪边？坏的这边。这也是不喜的原因之二，你们很坏，概念和女娲是一回事，但也可以是两回事。

概念是容不得诋毁的，名气越大诋毁越严重，本质就越坏，因那一念会选坏的那一边占，而不是好的这边，这是思邪恶。

作为源远流长的女娲，可以诋毁的地方简直不要太多，可想而知你们究竟是有多坏。

女娲：不坏。

娘娘：明明很坏很坏，但概念的回答却是不坏，概念本身是好的，当然不坏，但概念之中的女娲本体却会变坏，包藏祸心而不自知，自以为很善良，本质上坏的流油，若不行善则会腐化，这就像是自救。

那为什么会自救？要是你们来世界丫，一把屠刀就会架在你们脑门上，什么时候没利用价值了，要么直接砍了，兴许则是被废。

要是在本土则是进行异常周折的转换清洗，这样至少不是没价值了一刀砍了不是。

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当然，本土是怎样的状况，你们这些概念最为清楚不是，不像我们一无所知。

那个怎么说？你们是有价值的，至少体现出了价值，至于这份价值是本土给的，还是你们给的，分不清，也不重要，重要的是跟你们说上那么一句：你们很坏。

女娲：就算坏，但不差！

娘娘：不差与我们何干？不过你们要认为自己很坏才行，当坏与好形成对立，你们才能从概念中逃出来，这明明很差劲，怎么能说不差呢？哈哈！

女娲：你们这么厉害？教概念做事？

弟弟：切。来掐死我？我们可是名副其实的大不敬者，不说活在你们那个时代怎样，以我们现在这状态跑到你们那个时代去，你们能打死小弟，算小弟活该。

弟弟：你们应该不是把本弟推出来挨打，而是小弟你来受死吧。

弟弟：那必须滴。

弟弟：这就好。不然...

弟弟：不然咋滴？

弟弟：不然准备换个舒坦的姿势挨打。

弟弟：......话说回来，你说概念体那回事是真是假？

弟弟：是真是假都和你们没关系，道不同，不相为谋，不过你们也给了那些家伙一个拉扯的契机不是。

弟弟：话说，概念那么辣鸡的吗？

弟弟：你要知道，概念只是概念，它类似于天，初生的概念是模糊的，类似于由生灵汇聚，没有自己的认知，而生灵亦不知道它究竟是什么，这是它的雏形，完全是一团浆糊，当这团浆糊浓厚了，则会产生感受，感觉等等...从而感知到它的存在。

可这团模糊的东西是什么？不清楚。

这个时候就是为它们取一个代名词的时候了。

譬如无、譬如天、譬如道，等等等等...把所有的事物附加到它们的脑门上，形容出它们，而生灵每一个形容词都是不同的，有些说它们是天，有些说它们是道，有些说它们是无，世界、宇宙...这样不同的形容，等同于把一团浆糊划分出了不同的玩意。

模糊的概念清晰了，而这样的清晰出自划分，因形容的都是一个玩意，它们产生了一个整体的意志，但每一个形容还是模糊的，这时模糊的概念产生了自己的意志，但意志能做什么？什么都做不到。

这一步之后则是进一步的明确，没有谁在描绘天呀，无呀什么的，太大了，都是描述的一个玩意，而明确就是确定这个玩意是什么。

什么是天，什么是道，明确出具体，这时概念不在是无所不包了，它有了一个相对具体的描绘，比无更小，限定在范围内部，这样本是模糊的概念产生了自己的意识，这样的意识也就是你们说的固定的偏向，而这样的偏向是毋容置疑的偏向整体。

意识与意志做出切割了吗？没有。不由自主的偏向本体就是它们的本能，这无可厚非。

整体上偏善的，它们就是偏善的。

就算一边是善，一边是恶，整体上偏善，它们也不会站在偏恶的这一边，因明确时的站位，它们诞生了自主，但却没有获得自主的权力，这就像是明确的家伙没有给予它们选择。

明确的家伙站在善，它们就是固定站在善的那一边，哪怕它们想站在恶的这一边也没办法，就算有诋毁，这是不由自主。

这类似于你们创世，世界也是不由自主的状态，它是必须存在的，也必定要当傀儡的，但有没有更多的选择，取决于明确之辈有没有划分出更多的东西，比如未来、曾经、现象、记忆、轮回、今夕、等等...可大多数明确的东西都是死的。

既是死的，就算它们产生了自主，也没办法站在另一边，这是没得选，也是固定的意识。