今夕与古时...区别还是有些大的。
一般来说娘娘只会养一子,因这一子真的可以养很久很久,久到不知岁月。
一日三餐,留一餐便饭,假如有一天王子挂了,两顿便饭就是一个生死期,这样的便饭可以吃多久?很久。
每两顿便饭,世间或许就要出现一位王子,当便饭全部喂完了,娘娘或许会寿终正寝,但那时也是一位王的出世,王族的王...咳咳!大胃王。
那时研究的是怎样才能在王出世的同时,保下娘娘,而这个问题也延伸出了第二任王子,通过第二任王子的餐宿,将第一任王子的死忌给压缩,这样就不用一直喂养了不是,直至第一任王子化为王冕。
这是造物的方式。
虽说娘娘会寿终正寝,但寿终正寝又不是消亡了,可以重生的好吧。
造物:加冕为王。
谁来加冕?娘娘呗。那时娘娘身上可是有餐宿的,以加冕的方式耗尽餐宿,在由二王的纽带重获新生。
造物王冕,子成王族。
作为二王子,本来是子嗣,但由于带上了王冕,不算子嗣,但也不算王,而是王族。
世界至宝:王冕。
一般来说王族都是需要加冕的,但很遗憾,不是谁都有资格给王族加冕。
是吧。生在王族之时,谁有这个资格?扯蛋。
或许祖宗有,要是娘娘来当那个祖宗,这种加冕的行为也就那一次。
理论上世界只有一个王族,但实际上可以有两个,比如娘娘能以本身在加冕一次,或者说第二次加冕是化物,把这个王冕给化掉。
虽说无娘了,但有一王和二王存在,不过这仅限于古世,那时只有王,没有皇,更无圣。
至于今夕...很多时候都靠积累。
留一个王冕,留一位娘娘,今夕就能积累加冕之力。
至于怎样积累?嗯...加餐!
古世对于餐宿的要求并没有那么可能,一餐以少为好,以多为次。
至于今朝那就是另一种情况了。
其一:每一餐比上一餐的份量要多一点点。
其二:每一餐比上一餐的份量更少一点点。
或多或少,哪怕是一厘,一毫,一克。
这是母凭子贵的方式,别看只是多一点,少一点,但架不住要一直维持,至死方休,兴许少到了一定程度那是份不出更少的了,而多也一样,活久了,多到付不起那份代价了。
这种...咳咳!不算王族的传承,而是开辟和积累,当然这也算传承。
至于继承...那个是私心作祟了,传给没资格继承的家伙,坏事。
继承和传承是不一样的。
比如传承。
先前有了一位王母,但后者一步步走到一定高度同样能成为王母,根本不用王母相传,除非这样的位置只有一个,所以第一任王母才会退位。
这是传承,若王不在,本可以成为王,因王在,所以才需要传承,因只此唯一,这样的传承在很长的一段时间都会持续下去,毕竟是唯一不是,若不退位,这样的位置怎样才能多?
退一个,上一个,空一位。
那空悬的位置是不是可以继承?是。
继承空位,有名而无实,因继承的家伙本身是没资格的,比如没资格成为王、皇等等,而有资格的如果不是位置有限,它们可以自己成为王,无需谁来退位让贤。
所以呗,空空的位置,包含着重重的私心。
其实无论是祖,还是王,没有退位让贤这么一个说法,这个说法是从皇脑门上流传开的。
无中生有的祖怎么传?扯蛋。
开辟加冕的王谁来承?瞎嗨。
不过有了皇之后,祖可以传,而王亦可以承担。
多一点,少一点,是积累的同时,也是开辟,总的来说,王位比较特殊。
如娘娘养一子,而一子亡故化为了王冕,而娘娘自己带上了这个王冕,这样的王无可争议,这是...嗯...王后。
自己给自己加冕是不是更为容易?嗯。
成了王后,在养育子嗣成就王族就是了,同样的养一子,却是不同的玩法,今朝的花样。
王后冕死,这它丫的子嗣又活了,这是无冕之王,通常也叫王冕,以这样的方式扩张王族就行了,不过退一位,有退一位的好,如王母退一位,它还是王母吗?不是。而是皇妃,虽无皇但有妃。
退一位,进一步,一步踏空,是妃亦非是事非。
皇朝亦可开辟不是?从鼠辈做起?不能忍。
怎么说?这算是今朝对过去的篡改,把一些不好的东西修正。
鼠辈成皇,太难。
额...还是把王王的东西补全了再说皇皇。
多一点,少一点是其中之二,得在自行加冕。
至于另一种则是每日三餐为主,这样的难度更加低,每三餐多一点或者少一点,这比一餐比一餐更少或更多轻易,而这便是积累。
日益增多,或者日益减少,同样是多少的问题,不同的是量变了,这样的积累别名嫁衣,而且有一个前提,那就是世界具备王冕。
小主,
若世界王冕不存,这等方式是王冕后续的方式,先前没有,怎来后生?所以想不到,无王冕想不到这样的结果。
那么...生灵是以多为主,还是以少为主?对于生灵而言,多易少难。
若每三餐,日益减少,生灵会不会不满?会。
在积累的同时,也是消耗。
若日益减少,生灵不满,太少了,不吃了,再见,或者等积累的足够多了,在吃一顿,一餐直接吃饱。
本来是十餐的,却当成了一餐吃,这对于王冕来说可是消耗。
每日三餐的积累,因少忌食而绝,对于生灵来说是吃饱了,但谁更饿了?王冕更饿了。
因少忌食,浪费可耻。
而且少更难的原因不止如此,作为长辈,真的能把三餐分配好吗?
若一份一日三餐是十,第二份三餐则是九,若归零之日,这个子嗣还活蹦乱跳的,同样是消耗,为了消耗的更少一点,绝食呗,绝食了,消耗的便是之前的积累,当消耗的一干二净,这个子嗣还在崩塌,王冕表示要出力了,给其吃一顿饱饭,子嗣饿太久了。
日益不满,世界占据一部分原因,负数。
禁忌绝食也是同样。
总的来说少更难,因在弥补亏空。
所以生灵是以多为主。
日益增多。
三餐每一日多一点,直至入不敷出时,在日益减少,而日益减少的每一点,都是在消耗之前的积累,如日益增多的养分,每一天都会减少,直至衰败亏空。
日益增多,虽说入不敷出,但不至于作负,顶多是亏空,世界是负数的,生灵是亏空的。
那赚的是什么?
一生!
子嗣亏空的一生,哪怕这一生在渺小,但它属于世界的盈利。
用赚的渺小一生来补世吗?太小了,芝麻绿豆,杯水车薪。
这一生重新养,它属于盈,可以长大,当又一次入不敷出之时,进入到日益减少的衰弱之际,它会挣扎,挣扎的盈更多。
争生争命之际。
它们争的,便是积累所得,或许仍旧会衰败,但它们的一生对于世界而言更加强大了,本身渺小又浮弱,但却日益茁壮,若日益茁壮的家伙稀释于世界,是不是可以弥补更多?是。
这是稀释。
额...不太对。
它们好像还是同样的弱小,因挣扎的收获积累归入王冕了,本质上还是跟之前一样。
除非它们在日益增多之后反着来日益减少,这样才能它们变得茁壮,因王冕盈了小小的一些养分,而这些养分可以让它们变的更加茁壮,而不是负尽。
先多在少,循环往复。
娘娘:我儿命苦...
天天:娘娘可别这么说,它们可不一定会还命于世。
是的。它们赚的,还是盈了,世界不会要分毫,除非它们还命余天,一生所有全部交由世界,不然世界一直都是入不敷出的状态。
世负...负尽。
世负...无尽。
一生所有皆为在世所得,若还余天无尽,与世共荣。
这个就像什么?它们的一生所有借给了世界,而天天们随时可以取走,但这样的生息不会一直存在,若需要消耗之时,它会消耗掉。
余一天,看无尽一世。
世界会自主运转,但自主的消耗未必是最佳,可能是最笨的方式,所以天天们通常会代劳,以一种拐外抹角的方式将消耗的收益最大化。
比如说世界是负尽的状态,浑身堵塞。
笨笨的世界会逮着一堵墙玩命怼,直至贯通,但天天不同,它们会将本有的消耗进行流通,以少许的能量穿过更多的墙中缝隙,虽说更加的巧妙,但却微不可察。
世界最为原始的运行,那是有其道理的。
别看笨笨的逮着一堵墙玩命怼,怼翻的那一天是普天同庆,这个就像在黑暗之中突然有一天升起了光明,全都在欢呼庆贺,潜移默化可不会达到这样的效果。
当生灵沸腾,别看只是推翻了一堵墙,所有的墙体都将松动。
以利益比较,这样的方式收益最大,但需要等,等很久很久。
为了能等到那一天,所以天天们的一生会进行疏通,为了那一天,当天天们疏通了,那一天或许不在是松动,而是全部墙体的崩塌。
典型的全都要,缺点就是慢,太慢。
至于快的无疑就是针对一面墙体,世界莽撞,而天天们也将这一处墙体钻的四处漏风,这样显然更快,但这样...
看看:世界在放烟花。
见见:天天放烟花了。
瞅瞅:今天又是值得庆贺的一天。
瞧瞧:大惊小怪。
望望:为什么还不放烟花?