等四分五裂，群雄割据之时。

它们原本的结果是什么？若没有等待的。

当一切败坏之时，世界也将不复存在，这样的不复存在很现实，也就是世生互相残杀，打的天昏地暗，直至同归于尽。

一切尘归尘，土归土，这一世仅仅只是存在过而已。

这样的结局，就像是我们从未创世。

若一切通向尘归尘，土归土，这样的世界有必要存在吗？

它既存在，也既不存，因它的结果通向不存。

自力更生，不存在先天之说。

想要力挽狂澜，只要等到天昏地暗的那一天，等到四分五裂，群雄四起的时候在出来冒泡，在出来重新统合，而重新统合完成之后在进行分崩离析。

这是挽救的方式。

但一如当初，大势一统者不会逆，当到了存亡之秋的那一天，它们又会等吗？不会等。

命由天定，生不由己，不会逆，更不会等。

力挽狂澜不过是奢望，因先天不存，因后生无咎，成也造化，败也造化。

这是事非...

这样的世界，能不能存在过，不由我们说的不算，因它的结局是消亡，所以需要进行非议，要是通过了，这样的世界可以存在，因我们会进行转世，而这便是进行拯救。

先天不存，无力自救，通过了非议，我辈转世呗，当当救世主，而这就是最大的一口黑锅。

创世为救世，进而转世，这就是个笑话。

这样的世，算是良世吗？不。

这是恶。

创世变成了作恶多端，因它面临的后续是救世，要是无灾无难的，需要救？不会的。

当一切从结果追溯至源头，创世是恶，哪怕创的是良，所以我们一直想利用世界干掉我们自己。

至于理由...显而易见，我们是罪魁祸首不是吗？

这是一个名正言顺的理由。

干掉我等，既是除恶务尽，而干掉我等，世生才可以自救。

当我们死过，意味着世界会具备先天生灵。

那么...我们死过吗？死过。

但这样的死，怎么说？

作死。

我们自己作死自己，和世生干掉我等的效果是不同的。

我们自己作死自己，意味着我们能创造出先天生灵，但世生主动的干死我们，则会展现出清明的一面，而能不能干死并不重要，重要的是做过。

这样就不需要等到晚了才能察觉，而是大势一统之时就会出现清明的状况。

那是盛夏。

大势一统盛不盛？盛！

若盛夏清明，即可秋分，如封侯拜相。

逆可能不会逆，但由于做过的原因，导致了盛夏之后，会大肆分赏犒劳，比如说裂土封侯。

这就相当于分封了一个又一个的反贼，把无力回天的结局给提前布置出来了，尽管自身不会逆，但反贼会掀起纷争呀。

大量反贼们高举义旗，改朝换代，取而代之。

但这个玩意是一个驳论。

我们自己作死算一回事，作为后生的娃娃能干掉我们吗？它们还没有初生好吧。而能干掉我们的是谁？先天生灵。

可要是先天生灵是不存在的，这也意味着干不掉我们，也就是说世界并不会进行裂土封侯的举动。

因不存，故而不曾做过。

若无先生，取而代之的是什么？初生。也就是世界全是娃娃军，这些娃娃听不到我们说什么，但世界却在不停的出现变化。

这是另一种情况。

世界因造化而变，但娃娃不明白，它们看到了世界的变化，会阻止吗？会干涉吗？会。

这样的娃娃军，从理论上来说与我们是同辈。

额...好像不是同辈，而是类似。

相当于我们的前辈？差不多。

相比于先生，它们靠后一些，但在我们之前。

世界在变，这些前辈娃娃军，会干涉，会阻止，因它们有自己的思维。

这与先生不同，它们算是我们的前生。

前生的干涉，于我等来说，便是逆，也就是作死，因它们在改变我等创造的世界。

妥妥的叛逆！

这样当大势所趋时，它们会出现清明，因逆过，因是前生。

先天太上，前生孽障。

小主，

先生逆则是先天太上，前生逆则是孽障。

前生那群家伙逆的越狠，世界离我们就越遥远，那可真是一步之遥，漫漫长途，简直不能忍，但我们拿前生有什么办法？么有。

由于前生是我辈，故而我们会同生共死。

当我们并没有转世，在长途中挂掉了，它们也得挂，重重险阻，皆因前生而造就，可谓是亡命天涯。

若我们和前生全部嗝屁了，接下来就是后代的事情了，但从理论上来讲，嘻嘻。我们是无后的。

既无后，前途自是渺茫，也就是说前生出现的几率很小很小。

世界更多的还是先天生灵，而成为先天最为简单的方式便是逆。

逆成先天太上，而不逆先生知晓，若先生逆成先天，那么前生也将应运而出，而先天要是教导我们的前生，那便是太上。

而我们的前生究竟有多少，完全是个问号了。

但至少会有一个，也就是说，太上这回事至少也会有一个，有一个先天生灵会成为先天太上，但前生是旧，它们可不是新生儿，所以这份教导并不是从小教起。

师尊？差不多。

师从太上，师太！嘻嘻。

若太上转世重修，焕然一新，如同娃娃一般，则会成为前生之子，前生如父，因从小教导太上，而这个转世的太上既是太子。

本是太上姿，转世子逆父，太子是逆子。

先生之逆，怎么说？有些难。

但逆前生容易吗？容易。

转世作子以前生为媒，逆亡我等，若逆则是近亲。

如前生孽障，它丫的是横加阻拦，那么先天转世则是拉近。

这是最为容易的逆，当太子。

至于其他...

呵呵...先生怎么拂逆我等？有些时候全靠意想。

这样的逆，虚无缥缈，别名想念。

这些事，算是扭转之列，为了什么？为了裂土封侯。

裂土是一回事，那是造反。

封侯又是另一回事，那是牧边。

前生逆我等，无非是封疆裂土，不可避免的要入秋。

要是太上逆了我等，则是封侯居胥，那么还需要秋分吗？盛夏不必在入秋，就算不是盛夏，但夏便是夏。

至于...春...

当有了先天，有了前生，有了太子，那么可以有后了。

当世界有后时，春季万物争荣，有一统那回事吗？可以没有。

虽然峥嵘不可避免的会产生一些争斗，但那可要比统一好得多，而这样...仅仅是阻止了一统之恶而已。

一统之恶，趋炎附势，比较无解。

至于其他的...也不能说等于是小麻烦。

不背锅，又不一统，这就是乱世纷争，这又进入到了另一个问题。

昌平。

怎样才能平乱。

这是属于不背锅的状态，还债就是不停的修修补补的。

乱世纷争是修补，天下太平又是修补，而这些一个又一个的都是往后。

债务可以提前还上吗？

可以。

修补便是还，就算这些事情从未发生过，但给出了解决的方案，则无需经历，因这部分债务已经还上了，但也会因此缺少一部分的经历。

简单来说，就是把钱提前还上了，没有利息这回事了，而想要得到这样的利息，则需要走上一遍这种还上的过往。

但...真的还的完完整整吗？

呵呵。

这样的过往要是走上去，可能就是一个坑，一旦掉坑里了真不一定能爬上来。

那句话叫什么来着？弥足深陷。

这是僵持。

因还的不完整，又因想要这份利息而故意涉及，普遍的都会陷入一个难以抽身的泥潭，它不至于要命，但也绝对不能说好受。

在这份僵持之下，那就是天长日久的事情了，可以重走，但要小心走到天荒地老。

这算是警醒。

别以为解决了大问题就万事皆休可以躺平了，那小麻烦是一堆又一堆的堆积如山。

背锅有背锅的好，而不背锅也有不背锅的麻烦。

娃娃背锅吗？只能说需要背。

乱世纷争，不受趋炎附势的影响，但这份影响在吗？依旧在。只不过从直的变成了曲的，变的更加难以揣测，形成了所谓的偏向，而远近亲疏，则是衡量这份偏向的方式之一。

要是背了黑锅，那么至少其中有一部分的娃娃，它们的天性是固定的。

这份固定名为无邪。

趋炎附势是赤邪，因大势必然形成，这是直径，属于不背锅的天真，而背锅就是另一回事，它们更加具备主观，等于说不受世界本土的影响，但也由于这样的主观性，容易产生自私自利的结果。

当然，这也是它们应得的，因背锅转正了，意味着世界对它们有所亏欠，自私自利是应得。

可一味的纵容扫灭这样的自私自利吗？并不行。

如果天真是仅仅是趋炎附势，那一味纵容之后尽管扫灭了自私自利的亏欠，但却会形成执拗，也就是趋炎附势的死忠粉。

小主，

这是往趋炎附势放心纵容的结果，而更加具体的则是看纵容哪个方向。

这样的天性名为赤邪，生于一统之大势，而乱世就是另一个结果，那是名为无邪的天性。

乱世之中天真具备偏向，而背锅的则是无邪。

由于世界是纷乱的，所以无邪之辈，独树一帜。

一句话：谁也别来惹我，而我也不惹谁，谁要是惹了，我就揍谁，谁要是再敢统一，我就揍那个统一的。

在乱世之中背锅，无邪的家伙就是统一的障碍，它们会天然的阻止统一，这是它们最为明显的征兆。

世纷乱，而我自主，我命由我不由天。

无邪自由命，这也是它们的天命，天命自由，或者说天命纵横，这样的命格不能说好，也不能说不好。

背锅的娃娃怎么说？利弊是参半的。

而解决弊的一面意味作恶。

如天命纵横，你却教导人家统一的理念，这与人家的命格相悖，可以是教，但对于教导的家伙而言并不是行善，而是作恶。

对于背锅的娃娃军是不能从小改命的。

因世有亏，需纵容，让它们完成了自己的天命之后在行逆改，也就是说先补上亏欠，在行改变。

但这与它们的本命相符吗？

不符。

同样是作恶，因不符本命。

若本世还有欠债，这样的作恶虽然不会导致恶化，但却会导致堕落。

天命已了，逆改本命，则是堕落，而这份堕落是对于改命的家伙而言，它们会堕落进哪一个方面都是不确定的，但堕落是可以选的，如堕落从良，那便在从良的路上越陷越深。

但这有一天前提，前提是了解自身的倾向。

而且...

当堕落的越深，意味着除一之外再无他物。

比如专注于修练，往修练的方向堕落，那便是六亲不认，只认修练，而之所以会导致堕落，则是因为这些个无邪娃娃，相当于负债的接口。

为其改命，等同于背锅，而不改命它们的命格就是纵横，不具备偏向，但具备主观，这样的主观则是纵横，追随它们意味着追随纵横。

由于天命已完，它们彻底转正，那追随者要是欠债，追随它们等同于在偿还某些不知名的债务。

纵横命，消声觅迹。

作为它们的追随者，下场可并不好。

本来追随者是带锅的还是不带锅的？不带的。但由于纵横相当于一个接口，追随了它们，相当于接过了这口锅，只不过这口锅是可以甩的。

脱离它们既是甩锅，而追随则是背锅，背锅削命，因世负债。

不是自主背，而是借来背，这样的负债，会还原最为根本的本质，让其慢慢的成为不存在。

因无论是负债的世生，还是世界，从本质上来说都是不存在的，哪怕它明明存在，所以这样的锅，一切的出发点都是往死了整，把一个又一个追随者整到消声觅迹。

当追随者大面积的死光了，纵横的家伙也就成为了一个又一个的天煞孤星，就算是在蠢次数多了也该明白，追随它们是没有好下场的。

这也是它们本命的衍变，不闻世事。

这样的命好吗？并不好。

或许最为开始的时候是好的，因世存在亏欠，以纵容作为弥补，但之后...

追随是往后的衍变，这并不存在亏欠，没有背锅的家伙，没有义务来还债，这份债务从责任上来说是纵横施加的，所以它们会得到应有的报应。

虽是纵横命，但仅限于自己，这也是世界的特征，牵连要有牵连的本事。

对于追随者的消亡，于世而言算什么？

牺牲。

这样的牺牲是非常隐性的，追随者不属于自己是属于牺牲，而其他家伙更不知道，它们因牺牲而还上了一部分债务，是可以得到补偿的，可谁来进行这份补偿？

牺牲者会索取吗？不会。

那么谁来索取这份来自世界的补偿？纵横的家伙。

可它们知道这回事吗？未必知道。

作为牺牲者，它们是可以名正言顺的转世重修的，但由于纵横的家伙未必知道，所以这回事大多时候都是无疾而终，这一类补偿最终成为了所谓的天地恩赐。

也就是说，纵横者因不知情所以没有要，但纵横者成为过往之后，这份补偿将转变成天地恩赐，由其他的家伙代发，但并不一定是发给牺牲者。

纵横者不知情，但天地并没有义务告知。

天天常常降下恩惠，但这份恩惠是从哪里来的？

其中之一：来自于牺牲。

在纵横未曾过往之前，它们只是代掌，而在成为过往之后，它们可以代发。

不过有趣的事情来了。

要是谁知道了这回事，复苏了已经成为过往的纵横者，让纵横者重新索要，那么天天怎么办？哈哈。

这可是要天天的亲命了，这也是真正的天命。

因天只有代掌之权，谁叫你代发的？人家要是索要了，你又发不出来，偿命吧。

这是天命的形成，是真要了天的命，才形成的天命，这样的天命意味着成天之资。

当纵横要了这份天命，成为了天，意味着它能将那份已经发出去的补偿给复原，但仅仅是复原，因错过了。

如追随者是怎么死的，复原到死亡之前，不在如同会转世重修的成为婴儿，要知道这样重修的娃娃有一个好，那就是无债一身轻。

这样的命格又是什么？逍遥。

而复原意味着是重担，追随者可以明确的知道自己曾经背负了多少债务而亡的，而这一次复原将背上这些重担，直至卸下。

不过天天代发虽说是僭越，但也不能说是不好。

有一种特殊的情况是不会要了天天的老命的，那就是天命加身，也就是说天天有自己的功德，能够加持给别人，让其成就天命，这样自然不用要命了。

那么娃娃究竟是背锅，还是不背锅呢？

得背。

但只存万一。

一万个娃娃里，只有一个背锅侠，更加具体的则需要在想想，毕竟这属于重揭。

之前有娃娃吗？可能会有的不是吗，若重定万一，那么之前的娃娃岂不是被废了？不能忍。

所以这既是万一，也是万中无一。