官宦人家的墓碑更加讲究碑身多用花岗岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的"荣誉状"和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。

文人志士，又或者是权贵人家与世长辞之后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系等。所写的碑文应对死者充满敬意和感情。

这些墓碑背后，往往刻有碑文，也就是现在所说的墓志铭，一般讲述着死者生前的事迹，这些事迹大多为歌功颂德的美文，以便后人了解，幻想能够流芳百世。

墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字十厘米或十点五厘米，小字三厘米或四厘米之间。正所谓，十厘米进宝、十点五厘米纳福、三厘米财旺、四厘米登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上可以得到慰藉。

让权贵最为痛恨的人，便是盗墓之人，也就是百姓口中常说的盗墓贼，盗墓者一般可分为两种，一种是官盗，像汉末的董卓、曹操，五代的温韬，到民国时的孙殿英等，都是很出名的官盗，他们往往动用大批士兵，明火执杖地大肆破坏，这些人所得的金银财宝又或陪葬玉器之类的，最后大多充了军饷。

还有一种是民盗，分布各地，人数众多，这些人都是偷偷摸摸地进行，挖开墓室、打开棺材，从中取出随葬的财物珍宝，大发横财。

而民间盗墓者，往往积累了丰富的经验，善于伪装掩人耳目，并有对付墓内防盗机关的一套办法。自古盗墓者分为：摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门。又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。有称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”，人称，“四大隐门”

这些流派的盗墓者，通常算作盗亦有道之人。

除了一些特殊情况，通常情况下这些个盗墓者之中的“正规军”倒是严格秉承一墓取一物的传统，又或者一人取一物，既给自己为数不多的阴德留下一丝后路，又算是对死者的尊敬，毕竟，挖坟盗墓的缺德事干多了，容易遭到天谴。

这些流派之人，为了避免同门同派之人多次盗掘，便会在墓碑的右侧刻下印记，一般情况下，按中国传统的座次礼仪来说，喜庆活动中左为尊，凶伤吊唁中右为尊。

而这盗墓似乎与凶伤吊唁有关，于是行业内便流传下在墓碑的右侧下方刻下自己本门的印记，来告诫同门或者是后人。