巨大的殿堂里，只有他一人的声音在回荡，声音清亮，语速不急不缓。

“今年是朕登基以来，首次轮才大典。选得四百多位良才，可谓精英荟萃，济济一堂。朕为诸君贺，为大明贺。”

“既然，诸位是大明未来的栋梁，朕的臂膀。那朕心中的些许疑惑，正要用来向诸位考校”

“朕登基之初，与前吏部尚书周嘉谟周公有过一次奏对”

“周公曰，为官用人，应看六事：一曰守，二曰才，三曰心，四曰政，五曰年，六曰貌。”

“朕曰：太祖有《官员本等六事》：学校、田野、户口、赋役、讼狱、盗贼。就是粮食、人口、赋税、教育、治安、军备。将这几件事做好了，也就仓癝足，知礼节，外无国患，内无盗匪，安居乐业，政通人和。”

“周公却说，当下民生艰难，要轻赋税，少徭役，与民生息。若用人只看政绩，总有人鱼肉百姓，竭泽而渔。应先看官员的心性操守，正人君子才懂体谅百姓，不施恶政”

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“朕至今尤在疑惑，若袖手无为，写得一手道德文章，敢于抨击弹劾，自能博得一身清名，却又对郭嘉百姓何益？但周公说的也在理。所以这《官员本事》，便是今日殿试考题了，诸君定有高论，可为朕解惑”

四百多人，齐齐谢过皇帝，入座思索。整齐的青衣，统一的如钟坐姿，这士子风度，还是很好看的。慢慢的有人理出了头绪，提起笔来。殿内刷刷的落笔声越来越响，如春蚕啃食桑叶，叫人心旷神怡。

到这个时候，皇帝可以告退了，没必要陪一整天。

其实校哥儿心里是有些失望的，因为会试的那一题《格物致知》，并未有太多惊喜的答案。

全怪校哥儿学问不好，这四字的原文来自《大学》，上下文是“致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

被视为圣人与标准答案的朱熹，这样解释：“格物致知，便是要知得分明；诚意、正心、修身，便是要行得分明。”

大明第一思想家王守仁认为“致知”就是致良知，“格物”就是正物，于是将“格物致知”说成“致知格物”，也就是“致吾心之良知于事事物物”，结论是知行合一。

反正绕来绕去，“格物致知”还是回到个人的道德修养，而不是校哥儿期待的：“通过研究事物规律发现背后的科学道理”。另一个时空，这四个字与科学挂上关联，其实是清末的时候。而今只有他和身边的小圈子，才会这么理解。

所以尽管有“攻玉书院”的暗示，还是没多少人往这方面回答，毕竟太冒险。即使是校哥儿寄予厚望的宋应星，也没有很坚定的答案。

算了，明日就把这四个字，挂上书院大墙。

至于今天出的题，简直是选择题。校哥儿都说了，太祖与朕的认知，与“前尚书”的认知不同，那还用选谁吗？

真很难说，因为这时代想要名动天下，最佳方式就是驳斥皇帝。

所以，你们自己选，想当君子还是能臣干吏，朕都会成全。

走了，校哥儿要赶场。

西苑，校哥儿的秘密集训营，“农工商”三种专业班，今日迎来毕业大典。

“朕说过，内臣亦是臣，一样可以建功立业，名垂青史”