嘉靖三十二年（1553年），泰西人，准确的说是小弗朗机人（葡萄牙人）就出现在镜濠，也就是后世的澳门。

明人对海权、租界什么的，根本没有概念。给相关官吏一点小钱钱，泰西船就得到在镜濠停靠修整的许可，慢慢这里成为泰西人的小定居点。

紧跟着传教士就来了。但，没人听他们说教。于是他们自称僧人（明人叫他们番僧），试图借佛教的皮，来施加影响，依然无效。

什么宗教故事、神话传说、生前死后，都是明人几千年玩剩下的。

他们没有灰心，甚至在镜濠修建了圣宝禄传教学院，培训新来的传教士汉语和汉家礼仪，努力扎下根来。当然，圣宝禄也收明人学生，比如徐光启就在此进修过。

通过圣宝禄学院，首任天主教“大中华区CEO”利玛窦，发现了大明社会的秘密。这里的人，可简单分为两个阶层，穿长衫的，穿短衫的。穿短衫的人一无所有，终日在地上刨土。没有人关注他们想什么，要什么，说什么。

穿长衫的人拥有一切，身份、地位、财富、话语权。搞定他们，搞定大明。

啥都不缺的阶层，并不好搞定，利玛窦还是发现了关窍。为何长衫者拥有一切？核心就是知识垄断。所以，开门的钥匙，就是知识。

于是利玛窦回CALL总部，钱多人不傻，学霸速来。

很多高知传教士纷沓而至，开始了东西方知识的火花碰撞，慢慢的也就打开了局面，北京、山东、杭州、南京、山西，由于有长衫者的捐助支持与保护，各地开出了教堂。

以知识为钥匙，打开传教之门，这就是着名的“利玛窦规矩”。

高光出现在二十年前，利玛窦见了校哥儿的祖父，献上地图、书籍、礼物。只是因与臣子闹翻，万历无心朝政，忧伤躺平。

然而，利玛窦之后，接任的龙华民主教却是古板之人，他出身贵族世家，颇有雄心壮志，不愿萧规曹随。利玛窦认为传教还只是开荒的阶段，连播种都算不上，龙华民却准备收获了，他准备将通俗易懂的“上帝”音译改回去，并颁布命令，禁止教徒祭拜祖先、禁止娶妾……，一番操作下来，把自个儿弄得天怒人怨，然后就发生了着名的南京教案。

文风兴盛的南直隶，怎能容许如此大逆不道的言行？于是传统士人冲击教堂，争斗之下，出了人命，传教士被赶出南京，全国禁教。当时主持此事的南京礼部尚书，正是当今内阁大学士沈?，此刻板着脸站在校哥儿身前。

而他的对面，则是工部尚书徐光启。

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这就有意思了。

校哥儿出神了一会儿，他发现一个有意思的现象。

这个年代的欧洲人，并不比大明人高大，更不比大明人干净文明。

所以，真的是一杯奶强壮一个民族吗？

他很快就回过神来了，一位穿着儒袍、身材魁梧、高鼻深目的美髯公，正用字正腔圆的大明官话做开场白，传达教皇保罗五世对大明皇帝的问候。

这问候货真价实、金光闪闪，令人心旷神怡。尤其是祝词之后的礼单部分。

罗马教廷及泰西各国珍品藏书七千卷、来自巴达维亚、马喇加等地的数百名工匠，来自世界各地的动植物种子、种兽，甚至还有两艘盖伦船和各种甲胄枪炮……

七千卷！校哥儿看过单子了。除了各种教义，天文、地理、机械、物理、数学、生物，都有，心脏都快乐炸了。为征服大明士人，这些书前年刚运到大明。

至于别的，泰西人为何如此大方？肯定不是校哥儿提前给徐尚书透露了胃口，开出了清单。那清单上许多内容，泰西人而今还在满地球寻找。