“东喀喇汗国更是惨淡，优素福大汗攻打费尔干纳时几乎将境内的主力全部带走了，据说有两万五千步骑，全部折损在费尔干纳，本人还被俘虏”

“按照大辽帝国与其战后的约定，东喀喇汗国全境只能保留一万常备军，时下一半驻扎在喀什噶尔-姑墨城，一半驻扎在于阗一带”

律庆眼睛大亮，“这么说姑墨城的驻军不超过两千？”

“不错，三千驻扎在喀什噶尔，两千驻扎在姑墨城”

霍斯都听了心理一凛，“大汗这是要闹哪般，难道想趁机攻打东喀喇汗国？若是这样，四千骑还是力有未逮啊，别的不说，喀什噶尔、于阗都是大城，可不容易攻下啊”

此时的和田叫斡端，于阗地区的中心，本书继续以于阗称之。

律庆突然沉默起来。

半晌又问道：“于阗一带的情形你可知晓？”

赵无伤点点头，“虽然没有专门派人在那里，不过驻扎喀什噶尔的细作每年都会在那里待上至少一个月时间，故此，对那里的情况还是有所了解的”

“哦？说说看”

“大汗，原本这里都是伊教的天下，不过大辽帝国建立后，原本隐藏于地下或者将寺院建在偏远处的僧人渐渐活跃起来，上次东喀喇汗国惨败于大辽之手后又在战后条约里明确不能压制佛教”

笔者按：这也是后来屈出律为何能在东喀喇汗国大肆推广佛教的原因，不光是他为了迎合浑忽公主而突发异想。

时下喀什噶尔-姑墨城-押尔牵（莎车）一带的伊教自然早就深入人心，但原本笃信佛教的于阗一带依旧有不少佛教徒。

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这些人原本都是在暗中信教的，西辽国崛起后便渐渐起来了，耶律直鲁古再是无能，能在与东喀喇汗国的战事结束后在战后条约里规定这一条无论是有心无心，都是功莫大焉。

无他，于阗国尉迟氏/李氏确立的以佛教为国教的国策对于那里民众的影响并不是光靠杀戮能够完全消灭的。

喀喇汗国崛起后，曾将这里的僧人屠杀殆尽，还让所有的民户改宗伊教，但信仰问题岂会旦夕而改？

也就是后世蒙古人几个汗国成立后，汗国大汗为了稳固地位皈依了伊教，进而逼迫民户彻底笃信才让天山南北完全变成伊教的天下，原因也很简单，与回鹘人相比（高昌回鹘、喀喇汗国的上层都是回鹘人），蒙古人更残暴。

“于是，隐藏于地下的某些佛教大佬便露出水面了，其中更有一人原本已经逃到沙州一带，更是举家迁回于阗”

“此人俗家名字叫李嘉，据说是于阗国国王李圣天后裔，又叫尉迟嘉，进入于阗后颇受一些人的欢迎，李嘉终生未婚，将自己家产全部变卖后在于阗城重建了大光明寺”

“大光明寺？”

“不错，此寺本是于阗国有名的国王李圣天所建，该国灭亡后便改成了清真寺，李嘉再是厉害，也不可能将此寺又改成佛寺，只能另寻地方修建”

“于阗城夹在黑玉河、白玉河之间，城主显然不会允许他在城池内以及附近修建，最后李嘉便只能在下游白玉河与黑玉河交汇之处修建，时下已经建成了，据说僧众云集，当然了，主要来自西夏的沙州”

沙州，后世敦煌。

律庆点点头，“细作去过尼雅城吗？”