萧捕奴的行动一时半会儿是不会结束的，高昌回鹘亦都护巴尔术、东喀喇汗国大汗穆罕默德三世都不会束手就擒，按照律庆的估计怎么着也要一年半载。

花开两朵，各表一枝。

律庆将泽拉夫尚流域以南的史国城（沙赫里萨布兹）、那黑沙布（卡尔希）、泰尔梅兹三座大城让给塔吉克祆教徒显然取得了效果。

这三个地方的人口加起来也近五十万，若是放在昭武九姓时代也是一个不亚于石国的大势力了，故此，粟特人后裔、塔吉克大汗霍斯回到这里后十分激动。

他就是史国王族后裔，便改为史姓，名拓尔，其子霍伊斯则改为史维泽。

他在塔吉克部落里征调了五千骑兵作为护卫上述三地的常备军，然后在三地强力推行祆教，按照他发布的诏令，所有伊教徒必须在三个月内皈依祆教，否则杀无赦。

还别说，这一招真管用，三个月后除了极少数顽固分子，绝大多数人都改宗了祆教。

各地的清真寺自然不复存在了，取而代之的是大量的祆寺，史国城最大的清真寺就是由以前的祆寺改建而来，眼下自然又改成了祆寺。

实际上，祆寺与清真寺的区别就在于宣礼塔，后者的塔尖是尖型或者穹型，而祆寺的塔尖无一例外都是平顶，那里是祆教徒实施天葬的地方。

霍斯吸取了伊教的一些做法，让祆教徒的起床、做工、休息都按照祆寺里的钟声或者祆寺主持的呼叫声来执行，同样不要小看这个做法，所谓潜移默化，就是这样发生的。

史国城大清真寺周围四座高大的宣礼塔顶部都改成了平顶，当中则是一个祭台，祭台上装着一口铁锅，施行天葬或者举行重大仪式时便燃起熊熊大火，由于宣礼塔是城中最高的建筑物，大火燃起时城内的人都看得见。

当然了，在祆教徒眼里，它们就是圣火。

自从七河流域、两河流域的祆教徒有了自己的国度后，不少隐藏于地下的教徒纷纷迁到了这里，连毡德城那座最大的祆寺也整体迁过来了。

祆正霍桑、公开露面的清心使者丹纳很快就成了该国最有名的人物。

秋末，史国城附近的广袤田野里一片金黄。

麦子熟了，阵阵麦香不时飘到城里，让祆教徒们陶醉不已。

这一日，史国城终于迎来了祆教徒们翘首以盼的大节日。

圣女节。

以前，当祆教徒们只能隐藏于地下活动时，女性教徒显然更是没有资格抛头露面，遑论还有什么能指导她们的圣女了，现在不同了，他们拥有了自己的国度，自然要将这一传统恢复起来。

在祆教教义里，由于麦穗的颜色也是金黄色，与太阳相近，故此，当丰收落仓后也要举行盛大的节日。

麦收节与圣女节便合二为一了。

之前，霍桑在女性祆教徒中通过层层考验、遴选，终于选出了十名可以担任圣女高位的处女，她们都精通波斯语和祆教教义，出身也很干净，对于习惯了在地下活动的祆教徒来说，甄别她们很容易。

不过，圣女却只有一名，一旦上位就只能终生未婚，她存在的唯一意义就是指导广大的女性祆教徒。

当然了，既然设立了这个职位，她也是有职权的。

按照祆教那奇葩的让教主与副教主明争暗斗的做法，圣女的出现天然就成了调和者，一旦教主、副教主突然死亡，谁是继任者她的那一票也会成为最关键的一票。

四座宣礼塔之间的广场上，祆正霍桑、清心使者丹纳、妙风使者阿迪尔、明力使者朱邪不疑被一众教徒簇拥着站在广场北面的宣讲台上。

按照祆教的教义，教主、副教主、妙水使者是不能公开露面的，故此，绝大多数教徒并不知道他们是谁，只能通过他们的弟子来获得有关命令或者指示。

当然了，时下妙水使者就是以前在纳伦盆地的黑姓突骑施大汗拔延塔黑，而妙水使者是直接听命于副教主的，副教主、妙水使者一直以来都在给教主认可的光明使者制造麻烦，他们不在这里也在情理之中。