刘香深知中国传统文人去搞科学，最缺的不是知识，而是逻辑思维和科学思维。大明的传统教育，鲜有对学生逻辑方面的培养，事实上，他们学习的理论和主张，本身很多就是互相矛盾的。

比如他们都会学习的“民贵君轻”和“民可使由之不可使知之”，但这本身就是自相矛盾，不符合逻辑的。既然百姓那么重要，为什么又要主张愚民呢？再比如，一本本记录各种技艺的书籍，也往往因为缺乏详细的数据和步骤，最终导致后人望书兴叹，根本制造不出来，多少技术就此消亡在历史长河中。

这种例子比比皆是，也造成了传统文人淡薄的逻辑观念，缺少严谨的思维。大明各种文书上官员的数字，动辄“万千”，鲜有精确到个位，足见这个问题的严重程度。

至于科学思维，由于传统文人对于奇淫巧技的蔑视，虽然中国自秦汉甚至更早，科技都是领先全球，但在独尊儒术之后，数学家、天文学家和发明家并并不能因此获得足够的社会地位和经济收益。

由于始终无法成为主流，历代科学家使用的严禁科学论证体系，只在小圈子内流传，如记录小孔成像等光学原理的书籍其验论证就非常严禁。而传统视科举为唯一出路的读书人，则无从接触这种系统性的科学思维。

这个年代的西方，刘香不认为科技比当今的大明先进多少，而所谓的文艺复兴，刘香更认为是一个笑话，文艺雕塑如何复兴出科技？刘香更相信是西方传教士大规模盗窃了中国的各种传统科学着作，比如《墨经》、《梦溪笔谈》、《天工开物》等。

只是中国的科学进程被野蛮人打破，而西方在中国的肩膀上继续发展，最终中国人不得不奋起直追。既然刘香穿越过来，他觉得自己有使命打破这种这一切，重新恢复百家争鸣，而他只要进行一定的引导。

虽说只是给士子们上课，但刘香走入教室时，可容纳百五十人的教室，却是坐的满满当当，甚至还有人在过道上席地而坐。为了让现有的管理层能跟上脚步，刘香也让教育部给所有识字的科员和军官发了一套教材，并允许在没有工作时，可以过来旁听。

“今天我们讲授逻辑。在说明什么是逻辑之前，我们先说一下逻辑的对立面，诡辩！”

“很多人都热衷于诡辩，很多的雄辩之士，往往都擅长于诡辩。诡辩的最常用的手法就是偷换概念和偷换论题两种。比如，如果朝廷要增加税收，就会有人以税收是与民争利的言论来反对。这实际上就是一种诡辩，首先他偷换了论题，将是否要增加税收，偷换成朝廷是否与民争利。这样从一开始，提议加税的人就陷入了被动，被对手拖去了毫无准备的新论题。其次，他偷换了概念，把税收的概念，从维持朝廷运转支付军饷俸禄，变成了朝廷赚取利润。诡辩之下，这加税自然不了了之！”

“这种诡辩，有时候是刻意的，但有时候只是无意识的，这是因为缺少逻辑思维。而要树立逻辑思维，最好先了解基本的逻辑规律，这样才能在日后的学习和生活中，自然而然的遵循这些逻辑规律，养成逻辑思维习惯。”

刘香铺垫完，就开始进入正题了。

“大家把课本打开到一页，可以看到共有七大逻辑规律，分别是同一律、矛盾律、排中律、辩证逻辑的对立统一、质量互变、否定之否定，现在我们来逐一的了解一下……”

逻辑思维，刘香足足讲了一天，其实也不过是皮毛而已。

后面科学思维的讲解就简单很多，刘香只是把逻辑性、方法论和历史性三大原则详细讲解一遍，包括归纳思维、辩证思维和两者辩证统一的详细法则，还有定性分析、定量分析、因果分析和系统分析这四个基本思维方法，只用半天就完成了填鸭。