秦汉百姓信鬼神，两汉更甚。

就连皇权，都认为乃是神授。

秦汉的天人感应、神仙鬼怪、巫蛊截纬等精神信仰的产生与绝大多数民众信奉鬼神有关。

吕思勉认为赢秦是一鬼神数术之世界：“若两汉，固仍一鬼神数术之世界也。”

两汉一丧葬风水极其繁荣，若不是因为信奉鬼神，汉代的墓葬不会如此讲究，丧葬风水中有“葬先荫后”观念。

曹操作为这历史时空中之人，自然不可能跳出历史框架，所以在收到夏侯惇消息后，顿时大吃一惊，于是立刻传郭嘉来见。

郭嘉自然也不能免俗，但他却觉得王垕此举，定有其他用意。

于是曹操决定且随他去。

夏侯惇这边，把事情压下两日，得到曹操回复之后，也只好按王垕要求，将文书发至各县。

而王垕自己，则是开始命建筑司开始测绘，民夫继续往许都拉水泥、采碎石、挖河沙。

至于司马懿，正好可以利用其才，做一些物料统筹职司。

王垕还将自己军令传至白马，着关羽、牵招、高顺、卢堂四将派出所有兵马，自做捕网，捕猎蝗虫。

一时间，整个河南尹，东郡，甚至西边弘农郡都有两个县，所有百姓已经行动起来，开始捕猎，晾晒蝗虫。

百姓只需将晒干的蝗虫拉到县衙，便会由官府兑换为粮食，虽然五石才能兑换一石，但只经过数日，百姓就已经感觉到，这到底有多划算。

特别是在灾情严重之地，那简直就是捡粮。

晒干的蝗虫源源不断的运往中牟县怀恩亭。

怀恩亭内，数百人正忙碌的加工蝗虫，盖鸡舍、买种鸡、烤饼、造饲料。

而王垕准备的十五万石粮，也仅仅在一个月内，就几乎被兑换一空。

不过他并不着急，因为他这两三年，在自己食邑可储存了不少钱粮，毕竟要养一千多人，十几万石还是要准备的。