徐安生思索片刻道；“商行需要收集西方的详细资料判断西方社会的发展方向。我个人认为，宇宙观的二元论是深深的隐患。心与物割裂会造成思想上的对立。

中华文明认为；道是超然的独立存在，先天地生，是象帝之先。宇宙之始无情无亲无仁，万物混同，道生一一生二二生三，三生万物。

形而上没有分别没有对立。道否定一切权威。道存在于万物，万物沐浴在道中，是和谐一体的，每个人自性光明可以成仙。

所谓万物一指，白马非马。

割裂的思维发展到最后就是毁灭。”

费拉拉惊讶道；“东方哲学认为世界是一吗！天啊，道连神都否定啦！”

徐安生点点头；“道超越一。

费拉拉先生，你们漂洋过海来到东方，首先需要了解东方的哲学。华夏的哲思充满慈善包容，人道治理只是外在表象而已，需要和谐共处。分别是狭隘的，充满了战争威胁。

来到大明的利玛窦等传教士做得非常好，他们首先学习东方哲学，了解在大明传播的儒释道等等哲思。以了解而不是轻视批判的偏见与大明士大夫交流。

大明文化界同样了解了西方，比如神学科学等等领域。

我需要收集资料，谨慎观察西方的哲思发展及社会建设实践。如果方向偏了，走得快会奔向毁灭。”

徐安生对沉思的费拉拉道；“我们以后可以探讨问题，信息部准备一个定时的集会探讨东方西方共同关注的焦点问题，并交流学问。

今天是股东会，我们探讨的重点是海贸。”

徐安生面对股东及北方商行的雇员道；“新的社会形态的外在表现就是贸易，商贸繁荣促进商品积极交换，极大的满足不同区域的生活及生产的需求。

贸易繁荣带来工坊生产方式的改变，工坊主将殚思竭虑改进生产方式生产工具促进商品生产。

资本是无形有质的河流，它在世界流动，以前所未有的深度阔度影响着世界，影响着生产商品数量质量的大幅改变。

银河，新的社会形态中商品的表现是什么？”

李银河赶紧道；“资本主义制度下，商品貌似自由公平交换，商品的表现是堆积再堆积。”

“银河说的资本主义非常贴合新的社会形态，它的表现是商品堆积，商品堆积意味着利润。

我是一名学者一名古物鉴定者，习惯于通过现象通过蛛丝马迹推理事物的本质。

哲学是指导思考的明珠，需要人生积淀与清醒。我的一生过得艰难而波折，遭遇了爱与背叛。

我遭遇了大明世俗伦理对女人的严峻惩罚，我被夫家休出家门，意味着在世俗的死亡。我遵照伦理规矩去死，却发现了自然的勃勃生机。

真是奇妙啊，心死则道生欲灭则道存。”

徐安生微笑地看着众人道；“原谅我是个女子，感性往往战胜理性，感慨总是脱离了主题。”

费拉拉赶紧道；“女士优先，我们是一群理性的蠢人，需要感性智慧的滋润。大师的感悟没有废话，您随便聊。”

“好吧，孟子先贤说：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

我既然活成了失败典范，那么就需要在失败的前行道路继续精进，我去了青楼。果然见识了人间光怪陆离颠倒镜像。

修行之路充满危险，我深入红尘泥沼无法自拔。幸运的是，银河作为友谊阳光吹散了暮霭，我重生啦！

我既然又活啦，当然要搞事情。”

徐安生掩嘴轻笑；“一个学者女子复活了，当然要搞学术事情。

我们谈资本主义，商行在搞贸易，那么就从逻辑推理资本主义。

苦难浇灌岁月开花，人生何处不芳华。学者呢，一定要搞到岁月认真。世界很有趣，不是吗？

光阴早就把最美妙的东西加在了修炼它的人身上。那个美妙的东西，是清淡，是安稳，是从容不迫，也是一颗最自然的心.

资本主义运转的逻辑是私有化，市场化，商品化，资本化。

人比动物的愚蠢在于要多多的占有，私有化是商品交易存在的一个重要前提，确定了主权就要交换商品。提供天量商品的大规模生产就得出现。

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大规模的生产商品意味着利润，这样就出现了什么?”

李银河看徐安生望向自己，赶紧道；“工业化。”