墨者为王！

四个字，在战国时代、在墨家高层之中产生的震撼，不亚于后世引爆了一颗核弹。

先秦诸子思潮翻涌，但社会等级也极其森严，天子诸侯“受命于天”的观念深深地刻在人们的头脑里。

即使经历了所谓的“礼崩乐坏”，也不过是小宗代大宗、卿大夫上位，比如曲沃代翼、比如三家分晋、比如田氏代齐等。在这些政治斗争中，选手始终在贵族圈子里边产生，普通黎庶不仅根本无法上位，甚至连一丝丝这样的想法也没有。

即使诸子百家思想大解放，诸子的追求也是自家的治世学说能为诸侯所用，却始终未能产生“王侯将相宁有种乎”的反抗精神，因为根本无人敢于挑战当前的社会秩序。

诸子思想中有没有一丝丝破冰的痕迹？还真有，恰恰是墨子的“非命”观，在战国坚硬的思想岩石中，萌发出了一个小小的芽尖。

墨子的“非命”思想，强调发挥人的主观能动性，通过不懈努力来改变命运。

但即使是墨子最超前的“非命”思想，也只是止步于“我命由我不由天”，倡导积极的人生态度而已。其思想深度广度，远没有达到诞生“王侯将相宁有种乎”的反抗精神的程度。

在这种环境、这种条件、这种认知、这种氛围之下，俱酒大胆提出“墨者为王”的观念，让墨家出面来一统天下，其震撼程度可想知。

整个厅堂之中鸦雀无声，从代理钜子禽滑厘到墨家的再传、三传弟子，甚至隐身于后室的老墨子，都感受到五脏六腑被震得挪了位，墨家的固有思想、思维定势受到了山呼海啸般的冲击。

俱酒嘴角微翘，眼神自信，以静制静，等着这帮被思想核弹炸上了天的灵魂慢慢落地。

这场爆炸是高孙子点的引线，炸完了之后他已经被震得不敢说话了，话说我等墨喷……不不不……墨辩、墨辩，从来也没有做过这方面的功课呀！文案都没写好，这怎么开喷……不不……开辩？

还是禽滑厘率先打破了宁静：“小师弟，此言何解？”

我去，啥意思都没听懂？

俱酒清了清嗓门：“方今之世，儒墨并起。儒墨之学，治国之术也。治国者谁？非儒非墨，诸侯也！吾术至高，然诸侯弗用，徒为空言，遑论救世？”

说到底，当今世上，无论儒家还是墨家，都只是方案提供者，而方案的选择权和执行权却是列国、是诸侯。方案再好，诸侯不用，就是虚有空言，根本达不到治世的可能。