从军自应马革裹尸还，却是活着才能征伐！

汉军死伤大片，魏前军更是首当其冲被射如刺猬，几乎覆没殆尽！

一时间鬼哭狼嚎遍野，簌簌扑倒，如同炼狱！

关樾见状，旋挥环刀挡落羽箭，

盛怒至极，贴脸开大：

“滚！”

一记环刀重挥，那栾暴哪里招架得住，连人带马倒飞而去！

暴喝击退栾暴后，眼观阵势：那司马懿太远，不若如此！

心下既定，便拽马跃向那魏阵一字排开阵中……

这里说明一下：

【小舅子、大舅子】

小舅子，是方言，我国北方许多地方管妻子的弟弟叫小舅子。

小主，

而妻子的哥哥叫大舅子或大舅哥，是亲人之间的一种称呼。

【弓箭抛射】

它的作用不可谓不大。

冷兵器战争时代，弓箭是一种常见的远距离杀敌工具。发起冲锋前，先来上一轮弓箭射击，尽可能地杀伤敌军。

除却单人瞄准目标射箭之外，军队整体射箭时，其实是采用抛射的方式，而非直射。

一来，若弓箭手成几行排列，采取直射的方式，自己人不就把自己人干掉了？

二来，抛射的射程更远，且能够躲避拿盾士兵的正面防护，从而能自上而下更有力地杀伤敌人。

对着天空抛射，并不是随便一通乱射，其中也有很大的讲究。首先，就是角度问题，根据与敌人的不同距离，会有不同的角度，而这些，都是督将指挥预测好的。

绝不是漫天乱射，大家都抬高到一个角度，至少要让大部分的箭射到某一块范围之内，才能兼具杀伤力和威慑力。

在瞬息万变的战场上，敌人正在行进，弓箭部队又怎会知抛射角度多少为合适？又如何做到统一？

事实上，这都是有口令的，所有的弓箭手都要听从长官的命令。

还有的督将指挥会试射一箭，而后确定角度，再发出指令，令全员齐齐发射。

且能够成为弓箭手，还需要严格挑选，诸如手稳，臂力大，这是最基本的条件。

【儒将】

儒将是中国古代特有的一个将领群体，素有“千夫奉儒将，百兽伏麒麟”之说。可见，兼具文韬武略、风度翩然，乃为儒将。

到晚唐，“儒将”一词开始在文献中出现了。诗人薛能《清河泛舟》说: “儒将不须夸郄縠，未闻诗句解风流。”这是目前所见最早提出“儒将“一词的。郄xi縠hu

目前所见最早出现“儒将”一词的正史是成书于后晋的《旧唐书》。书中称赞刘仁轨、裴行俭“文雅方略，无谢昔贤，治戎安边，绰有心术”，称其为“儒将之雄者”。

北宋李昉等人编纂了大型类书《太平御览》，其中第二百七十七卷兵部八列有《儒将》专篇。这是目前所见最早的关于儒将的资料汇编，汇集了宋以前历代正史中关于儒将事迹的记载。

被列入此篇的将领，有春秋之郄縠，西汉之冯奉世，东汉之马援、祭遵、贾复，三国之鲁肃，西晋之杜预、刘毅，后赵之石勒，南朝宋之沈庆之，梁之曹景宗，北魏之韦彧、刘藻，北周之高琳、宇文显和、贺拔胜，隋之贺若弼、周罗睺、于仲文，唐之裴行俭、娄师德、刘仁轨、唐休璟、张说、柳公绰、裴度、李光弼、野诗良辅、郝玭。

【王守仁】

明代立有军功的王守仁集心学之大成、开创阳明学，为一代儒学之宗师；曾中武举进士的抗倭名将万表，清人称他为“理学名臣”，“盖古今儒将中第一流也。”就这些儒将而言，“儒将”之“儒”亦不乏“儒学”“儒家”之意蕴。

【诸葛亮】

《三国演义》中的诸葛亮、关羽，《杨家将演义》中的杨六郎，《大宋中兴通俗演义》中的岳飞，《说唐演义全传》中的秦琼等。

这些历史演义小说中的儒将形象虽是经过了文学加工，但却能在一定程度上反映出明清时期民间对儒将的认知。

明清历史演义小说多将儒将描写成具有“风度”与“忠义”之士。

【张良】

决胜庙堂”，运筹帷幄之中、决胜千里之外的张良是他心中儒将的典型。

【范仲淹】

范仲淹在西北任职期间，显着改善了边防局势，功勋卓着，深得军心，无疑为宋代儒将树立了新标杆，故北宋文臣士大夫们每论儒将必提“韩范”，对范仲淹之武略推崇备至。

范仲淹的儒将、名相、名士之形象及其精神，极大地扭转了五代以来儒将颓靡之势，激励了有宋一代读书人报效国家之热情，激发了士人们以天下为己任的情怀，也进一步提高了世人对儒将的评价。

“儒将”之“儒”的含义在不同的历史时期有不同注解，但在“儒将”这一概念中，“儒”始终是底色，“将”则是角色，文武兼备也始终是人们心目中界定和衡量儒将的标尺。

【唉，乱世当中，儒将哪里好当得……】

且看下文那关樾如何！