康强笑了笑，继续说:“另外大家应该能看得出来，外形上狗和狼比较相近，不仅外表很像狼，血缘上也与狼存在着千丝万的联系。

但是狼由于时常危害人畜安全，在中国文化中，也很少得到好脸色。

于是，人们把对狼的憎恨转移到狗的身上，作为狗自然“近墨者黑”，和狼并称为“狼心狗肺”。

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此外，人们认为狗具狼性，较诈好滑。旧时一些江湖骗子常假造狗皮的膏药来骗钱，后来“狗皮膏药”就被用来比喻骗人的货色。

但是还有一些说法和狗的关系不大，仅仅是颜面已。

比如说“白衣苍狗”，杜甫在《可叹》一诗里面说道：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。

这是以“白衣苍狗”比喻世事变化无常。

又如“人面狗心”，《置书·朗载记》里面说：朗日：吏部为谁，非人面而狗心，狗面面人心兄弟者乎？

于是后来便以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。”

[紫色挤奶衫:所以人面狗心还是骂人的(笑哭)]

“而我们隔壁受华夏文化影响极大的日本，对狗就推崇备至。

他们所说日语自称吸收了汉字的精，借用了“犬”字而摒弃了“狗”字，故日语中只有犬。

而早在12万年前的绳文时代，日本人就开始驯化和饲养狗，在宫城县前浜贝塚等文化遗址中发现的狗遗骨便可以证实。

和其他国家一样，日本早期化狗的目的主要是狩猎。

在进入8世纪以后，日本出现了由本民族人编纂的历史、文学以及地方志书籍。

在以民间传承为主要内容的《播磨国风土记》“话贺郡”条中记载，应神天皇的猎犬在与野猪的博斗中死亡。”