然后从七宝池的莲花中，自然化生。经此化生的人，智慧勇猛，神通自在。

因此，阿难，如有众生想在今生今世就见阿弥陀佛的，应当生起发愿，追求真理正道之心。

又应当专心持念西方极乐世界，积累功德善根，并且乐于以功德回向布施一切众生，使其共同往生极乐世界。

由此可以得见阿弥陀佛，并得以往生极乐世界，得到不退转的阿惟越致菩萨功德果位，继续精进修学，直至得到最高灵性进化成就的佛位。

而中等的往生者，虽然不能出家为僧人，大修功德。但他应当发愿追求真理和觉悟正道之心，一心一意地专心持念阿弥陀佛名号。在修积各种善行功德中，随自己的能力而修行。

奉行斋戒行为，随喜他人修建佛塔、塑画佛像，以饭食供养出家僧众，在佛殿前悬挂彩幡、燃烧灯烛、香花等等，虔心供养佛。

在佛前焚香散花，以供佛享用，遥向佛国焚香以礼敬诸佛，又以这些功德回施众生，发愿往生西方极乐世界。

这些人寿命终了之时，阿弥陀佛变化示现其妙好之身，光明相貌与真实无别，极乐世界的诸天人众，前后围绕在这化身佛旁，及时出现在这人面前，接纳导引。

他就可以随阿弥陀佛的化身，往生西方极乐世界，可以得到不退转阿惟越致菩萨果位。只是这人的功德和智慧，则要略逊于上等的往生者。

最后是下等的往生者，假使不能如中等的往生者一样，践行布施持戒等善行功德，也应当发愿，求取真理正道之心。

一心一意地专念阿弥陀佛名，对阿弥陀佛保持欢喜、信仰、爱乐、毫不怀疑的初心，诚心诚意地发愿，要往生西方极乐净土。

其人临终之时，便可梦见阿弥陀佛，亦能够得以往生西方极乐净土。但所得的功德智慧又略差于中等的往生者。

如果有哪一个有生之年，修习大乘菩萨道而没有专门修习净土业，以他的清净之心，向慕西方无量寿佛，然后称其名号念诵，从一遍念到十遍，也可发愿往生极乐世界。

这样的人听到甚深的法教，立即会生发信仰和理解，以至于获得一心专念，阿弥陀佛的净心。