秦牧突发奇想问道：“你说他很强，他师父岂不是更强，我听闻兴业寺的慧法大师也很有名，我可否去请他们出山如何？”

甘宁半眯着眼睛叹口气，看来这秦牧确实是不知道这几位的差别，不得不给他解释道：”慧法大师乃是合体期的大能，已经算是地仙中的高位者了，成为地仙就已经隔绝凡尘，虽然生活在山川大地之上，但绝不沾惹世事。“

“即使是戒慈的师父，也已经是元婴大能，他们绝不会轻易沾惹世俗因果，更不会去担当王朝供奉，愿意去做供奉的一般都是练气或筑基的修士，像我这样的和戒慈这样的。”

他又循循善诱道：“我实言相告，通常愿意做供奉的都是散修或这些寺庙出来的边缘俗家弟子，但凡是名门大庙有跟脚的弟子，都是不愿意做王朝供奉的。戒慈之所以愿意入世，是因为如今正值乱世，他希望能够通过辅佐你来维持雍凉的局面和平，使百姓免于涂炭之苦。”

秦牧由衷地说道：“既然如此，该如何去请呢？”

“当然是选个吉利点的日子，你亲自去兴业寺登门拜访，戒慈和尚会推辞，但你再三相求，他最终会同意。”

“你如果选择将金城当作将来的国都，也无需为他修建宫殿，只需要这金城中建一座寺庙，或者将原来的寺庙扩建，奉为皇家寺庙，请他为寺庙主持即可。”

不得不说，佛门弟子担当王朝或政权的供奉，确实在经济上要节省一些，他们清心寡欲，不追求广厦千间。若是其它教派或者散修则有许多私心杂念，或要求开辟宫阁楼台，或要求奇珍异宝，灵草奇药，若是炼阴阳和合双修炉鼎的人道，每年还会要求征召民间美女入宫。这些要求皇帝都必须一一满足。

“好好，我这就去定下时日，准备礼物前去邀请。”

甘宁在此事件中的作用已经完成了，接下来是秦牧和戒慈的舞台，他现在可以功成身退，回到太岁山继续修行，等待邙山上云市开启。

他告辞了秦牧，乘坐飞剑往太岁山方向而去，解决了心头的一桩大事让他倍感轻松，也就闲适了一些，不急着赶路的时候让飞剑降低高度和速度，盘膝坐在上面俯视河西地区的景色。

但就算飞剑放慢速度，也要比战马快得多，必须避开人流密集的地方，以防有小孩子抬头突然看到，然后拉着他家的大人对着天空喊：“快看，仙人！”

回到凤仙郡后他几乎是沿着官道飞行，可以看到地面上来回活动的贩夫走卒，插着镖旗的镖局，挑着担子的货郎。西凉确实没有受到中原地区战乱的影响。要知道此时崤山以东已经是白骨露于野，千里无鸡鸣的状态。