第202章 自我否定

谍影九阳 南宫秋生 1426 字 26天前

梁晨犹豫了一下问道:“燕离是百花宗小宗主的事,要不要拿出来扰乱一下他的心境?”岳梦秋摇摇头:“百花宗已经消亡,这事以后不要再提,陆庭风敢告诉你,必有后招。当然最重要的是,老夫这两年参悟天机,略有所得,九阳宗日后还是着落在他和颂儿身上。你一直以来都是以宗门为先,为了宗门整体利益,会选择让步,这个很好,老夫甚是欣慰,以后还是要坚持下去。我知道你想查陆庭风花了两百万金买下火云洞一年使用权的事,这事打住吧。颂儿,你欲言又止,似乎是知道这两百万金的来历?”楚颂微微躬身:“师祖,弟子不知道,但是弟子猜得到。”他将武安府最终只得到一百多万金的事情说了,这才低声说道:“弟子不知道他是用了什么手段,但是现在看来必定是盗取了两百万金了。”

岳梦秋呵呵笑道:“这么说来,这些金币还是便宜了宗门嘛。我说陆庭风怎么愿意把赤阳试练塔的机会让给了楚颂,原来是这个原因啊。”梁晨喜道:“陆庭风放弃了赤阳试练塔的机会?这么说来陆庭风也是有意培养颂儿?”岳梦秋点头说道:“陆庭风的心胸宽广,不会损害宗门利益的。其实对于燕离来说,火云洞更适合他,我听陆庭风说,燕离的灵气中充斥着大量的杀气,这样对他以后怕是有大妨碍,所以要借火云洞将杀气淬炼出来。颂儿自小受到系统教育,灵气中混杂的杀气较少,赤阳试练塔更适合他。”

得知岳梦秋打算将武穆枪法传给自己,楚颂大喜过望,嘴里却迟疑着问道:“武穆枪法是岳家不传之秘,我学合适么?”岳梦秋呵呵笑道:“吕倾侯将吕侯戟法传给了燕离,我为什么不能将武穆枪法传给你?换在多少年以前,姓岳的,姓楚的,姓梁的又何尝不是一家?吕侯戟法来源于项家的霸王戟法,若是当年项家不传,怕是项家几次危机过后,这霸王戟法就失传了。同样,岳家枪法来源于童家的百鸟朝凤枪法,与赵家、王家、杨家系出同源,前辈们不拘门户之见,才能让童家枪法发扬光大。”

燕离已经逐渐习惯了这种生活,天一亮就起来,他给自己定下目标,每天要读背多少内容,早上起来先将昨日记下的背诵一遍,上午就是抄抄抄,中午再是两个小时炼狱般的淬炼,疼痛这东西,习惯了也就觉得没有那么难受了,看着自己丹田中的楼台慢慢的缩小,晶莹透明的楼台也渐渐变的千疮百孔,不晓得有多么难看,但是心里却是十分高兴,能有这个机会将平日完全驱逐不出来的杂质驱逐出来,这是别人求都求不到的机缘,两百万金币还是很值得的,钱嘛,没有了可以再挣,这种机缘可不是常有的。

陆师挑选出来的这些道德文章总体来说就是仁义礼智信,几乎全部是围绕着这个五个字来的,据说在九阳宗的战国时代诸国为了提高自己国家的道德水准,凝聚人心所总结出来的一套东西,陆师说还结合了中土大地几万年的官方律条和约定俗成的规矩,最终总结提炼出了这五个字。

所谓“仁”,就是以人为本,富有爱心。仁就是“爱人”。“仁”体现人的高尚情怀,是仅次于德的、人类所特有的一种美好的情操。仁的核心,就是要以人为本,一切从关怀人、爱护人、发展人的目标出发,从而达到和谐的最佳状态,“上下相亲谓之仁”,能够做到上下相亲,这个社会一定是很和谐的。仁的思想,还体现在众生平等的状态,如果对待别人,不是出于一种平等的理念,那么善良将成为怜悯,它就不是对人的一种终极关怀了。

所谓“义”,就是坚持正义,保持节操。义的本义是合乎道德的行为或道理,舍生取义表明为了重信义可以牺牲生命。说到义字,就会想到朋友义气,“为朋友两肋插刀”,其实这是小义。大义,一种高于自我的善,一种超越自我的善。任何人,在关键时候不能做出危害国家、民族的事情;在敌人、困难面前,不能变节投敌。在社会上要坚持正义,敢于与丑恶势力做斗争,不与邪恶势力同流合污。当然,作为一个具体的、活生生的人,对待朋友要讲义气,不能出卖朋友,不能损害朋友,这是做人的基本要求,也是在社会上立足的基本素质。

所谓“礼”,就是注重礼仪,尊重他人。“礼”初始的意思是举行仪礼,祭神求福。用珍贵的器物祭祀,表示对“天”的感谢和尊重。礼的核心就是“尊重”二字。要得到别人的尊重,首先要尊重他人。说到“礼”,就是要保持良好的行为规范,即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌。礼的实际运用,也是人与动物区别的根本标志。难怪不讲“礼”的人,人们会鄙夷说他是个“动物”。

所谓“智”,就是提高素质,服务社会。知是智的古字,先有“知”字,方有“智”。“知”的意思是,认识、知道的事物,熟悉到可以脱口而出。因此把通晓天地之道、深明人世之理的人,成为智者。可见,这个“智”的要求,是“大聪明”,不许耍“小聪明”;小聪明的人,不是“智者”。“智”首先体现的就是个人的能力。这个社会需要德才兼备的人,如果都是无才无德的人,这个社会是不会发展的,甚至会陷入民族危机。

这章没有结束,请点击下一页继续阅读!

所谓“信”,就是诚信守法,一诺千金。信,心里有什么话就直说,古人说,言为心声,人的言论应当是诚实的、真实的、不虚伪的。一个说话言不由衷、言行不一的人,肯定不是重“信”的。孔子将\"信\"作为“仁”的重要体现,是贤者必备的品德。治国“三要”,即“足食,足兵,民信之”,“一言既出,驷马难追”,对于一个人来说,更得信守承诺,讲究信用。

燕离越看越觉得有道理,把自己拿进去对比了一下,又觉得脸红,自己放在这里面简直就是一个坏透了的家伙,阴险狡诈,言而无信,不讲大义,比比皆是,比如自己决定铲除北门外那片区域的时候,根本没有考虑会造成多大的破坏,只想着完成任务,赚到钱,搞到资源,不管最终结果怎么样,当时自己可是一点都没觉得有什么问题, 人不为己天诛地灭的思想那是根深蒂固的,现在对照着一看,顿时觉得脸红心跳的,尤其是看到那些英雄人物为了自己的国家抛头颅洒热血,铁骨铮铮的,只觉得脸上臊得发烫,恨不得找个地洞钻下去才好。

之前还觉得师兄骗了自己,心心念念的准备出去之后要找师兄算账,现在想想,觉得自己并没有什么理由找李茂元算账。李茂元没有强迫自己交出令牌,也没有对自己的决定做任何干扰,自己之所以觉得被师兄骗了,就是在那句关你几年,没错他说杀心重就要关几年,可他没说自己不杀那些人就代表杀心不重啊,现在看看自己丹田楼台,自己的杀心确实很重,这没问题啊。要说那些金币的事,人家又没有私吞,陆师说的清清楚楚的,总共两百四十万金币,全部在他手里,没有贪你一文钱,要是不出这两百万金币,这火云洞也就享受不到。说起来,他拿走了令牌,代替自己做出了决定,还是替自己解决了一个大难题,还得感谢他才对。

又觉得有哪里不对,又觉得是自己太差了,所以觉得不对,也许别人都会觉得很对呢?傍晚快天黑的那会,他会靠在石壁上,看着远方的日落,同时思考一下今天的读书心得,要是按照道德文章的标准,自己算是个大坏蛋了,可是又觉得哪里不对,让他说又说不上来。其实他现在处在一个很复杂的自我否定阶段,觉得自己什么都做的不对,做的不好,但是完全按照那一套来,又觉得自己肯定做不到,现在十分的迷茫。