（一）学问的三个方面

司马谈在其一生的求学生涯中，着重在三个重要方面进行了深入的钻研与学习，这些方面共同构成了他丰富多元的知识体系。

其一，他师从唐都研习天官之学，也就是专注于对天文现象的观测与研究。在唐都的悉心指导下，他细致地观察日月星辰的运行轨迹、明暗变化以及它们在天空中所处的位置关系等诸多细节，从而对天文历法知识有了极为扎实的掌握，能够依据这些观测结果对时节、节气以及各种天文周期做出较为准确的推算。

其二，他从杨何那里接受《易》学的教诲，通过对《周易》这部经典着作的深入研读，他不仅仅是了解了其中所记载的卦象、爻辞等表面内容，更是深入探究了阴阳吉凶与天文星象之间那种微妙且紧密的内在联系。他试图从哲学的高度去解读这些联系，以便更好地理解世间万物的发展规律以及人类社会的吉凶祸福变化。

其三，他向黄子潜心学习道论，全身心地投入到黄老之术的钻研之中。在这个过程中，他对黄老之术所倡导的“无为而治”等核心思想有了深刻的理解，并且能够从政治、社会以及个人修养等多个层面去剖析这一学说的内涵与价值，探寻其在不同情境下的应用之道。

（二）《论六家要旨》的思想

司马谈所撰写的《论六家要旨》一文，堪称是中国古代思想史上的一篇重要文献，其中蕴含着他对先秦各学派思想的深刻洞察与独到见解。

在这篇着述中，他首先对阴阳、儒、墨、名、法、道这六家先秦时期的主要学派进行了全面而精准的概括。他以敏锐的学术眼光，深入剖析了每家学派的核心思想、理论体系以及实践主张等各个方面，清晰地呈现出了各学派之间的异同之处。

进而，他指出各家思想均存在着各自的优势与不足之处。在他看来，这些学派犹如夜空中的繁星，各自散发着独特的光芒，但也都有着自身难以避免的局限。然而，在对这六家思想进行综合比较之后，他认为道家思想在诸多方面表现出了独特的优越性，其最能够巧妙地综合吸纳其他各派思想的长处，从而形成一种更为完善、更具包容性的思想体系。

小主，

尤其值得一提的是，他在文中着重强调了“无为是君无为，而臣有为”这一黄老之学的核心思想。他认为，君主应当秉持一种无为的姿态，不过多干预具体的政务，而是要充分发挥臣子们的才能与积极性，让他们在各自的岗位上大展拳脚，如此方能实现国家的长治久安和社会的和谐发展。

四、司马谈的历史贡献