法奥联盟的政治意义。

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这一联盟为法国王国提供了战略支持，有效地保护了其免受查理五世的野心。

同时，它也为奥斯曼帝国提供了参与欧洲外交的机会，并在其欧洲领土上获得了威望。

历史学家阿瑟·哈萨尔（Arthur Hassall）认为，法奥联盟的影响深远：“奥斯曼的联盟强有力地帮助法国摆脱了查理五世的控制，显然也帮助了德国的基督教新教，并从法国的角度看，它拯救了弗兰西斯一世在北德的盟友。”

副作用包括针对法国及其与穆斯林势力“邪恶”联盟的许多负面宣传。

查理五世强烈呼吁整个欧洲反对弗兰西斯一世的联盟，并制作了展示法国与奥斯曼帝国勾结的讽刺画。

在16世纪晚期，意大利政治哲学家乔瓦尼·博特罗（Giovanni Botero）将这一联盟称为“卑鄙、可耻、恶魔般的条约”，并指责其导致了瓦卢瓦王朝（Valois dynasty）的灭绝。

即使是法国的胡格诺派（Huguenot）人士弗朗索瓦·德·拉诺（Francois de La Noue）在1587年的着作中也谴责了这一联盟，声称“这个联盟是减少如此繁荣王国如法国的荣耀和力量的原因。”

许多作者出面为法国国王的联盟辩护。

他们以极为积极的方式撰写了关于奥斯曼文明的作品，如纪尧姆·波斯泰尔（Guillaume Postel）和克里斯托夫·里舍尔（Christophe Richer）。

在1543年，埃蒂安·多莱（Etienne Dolet）在《弗朗索瓦·德·瓦卢瓦的行为》（Les Gestes de Francoys de Valois）中通过比较查理五世与波斯和突尼斯的关系来辩护这一联盟。

多莱还声称“一个王子与他人结盟并寻求情报，无论其信仰或法律为何，都是不应被禁止的。”

作者弗朗索瓦·德·萨贡在1544年写道《为了国王的辩护》（Apologye en défense pour le Roy），通过将弗兰西斯一世与《圣经》中好撒玛利亚人的比喻进行对比来扞卫弗兰西斯的行为，其中弗兰西斯被比作受伤的人，皇帝被比作强盗，苏莱曼则被比作提供帮助的好撒玛利亚人。

纪尧姆·杜·贝莱（Guillaume du Bellay）和他的兄弟让·杜·贝莱（Jean du Bellay）为这一联盟辩护，同时将其合法化，理由是弗兰西斯一世是在自卫以抵御侵略。

让·德·蒙吕克（Jean de Montluc）引用基督教历史的例子来为争取奥斯曼支持的努力辩护。

蒙吕克的兄弟布莱兹·德·蒙吕克（Blaise de Montluc）在1540年辩称这一联盟是可以接受的，因为“面对敌人时，可以用任何木材制作箭矢。”

在1551年，皮埃尔·达内斯（Pierre Danes）撰写了《辩护，针对帝国者的诽谤：关于土耳其人的入侵》。

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法奥联盟对文化科学交流的影响。