毕竟，传承龙珠是被大离水军盗走。以此拿捏南海妖魔，只要条件不太过分，南海妖魔都会屈服。

如此一来，杜衡出使南海，虽然可以白捡一份功劳，但功劳主体，显然是归大离水军，而非归他。

想通此节，大离水军倒也不好多说。

不过就在此时，却有人道：“真气武道，可是与内功有关，即《大离双龙传》书中所言内功？”

此事隐藏不了，宋忠也就径直点头。

见状，适才出声者，顿时奇道：“听闻内功武道，虽在现世成功开辟，却是系于此书作者，即奕名一身。奕名既已亡故，怎内功未失神效？还是说，真气武道脱胎于内功，却与奕名无关？”

内功修炼，大抵称得上是一证永证。

即便南奕死了，之前修炼内功的武者，体内内力也不会随之消散。但他们后续想要继续修炼内功，却是不会有效，无法增加内力。

像曾经陆少煌搞出的《九阳魔功》，也是这般。南奕斩了陆少煌，叫《九阳魔功》失效，不再有阳武者自相残杀会继承对方内力之效。至于阳武者原本修炼《九阳魔功》所得内力，南奕也没有叫人非得废除。

宋忠面色有些讪讪。

他没想到这些大离水军，不仅知晓南奕，还知道南奕身死之消息。

面对众人疑惑视线，宋忠未有多思，讪讪道：“南兄虽死，却又活了过来。所以内功武道，并未失传。至于真气武道，大略属于内功武道更进一步。”

死而复生，倒是不算太过稀奇。世间神诡手段无数，只要没彻底死透，确实有可能死后复活。

所以此世修士斗法，若是生死之斗，胜者普遍喜欢挫骨扬灰，确保败者死透，最好是连化诡机会都不给。

不过，听到宋忠称呼，登时有人敏锐说道：“南兄？是指此次登船之南奕？他便是奕名？”

因为南奕从未说过奕名身份需要特意隐瞒，加上平时来往者皆知南奕即奕名，宋忠也没有太过在意，顺口便应下作答。

而一众修士心思敏捷，只需宋忠一次顺口，便立马反应过来。

意识到自己说漏嘴，宋忠面色微变。但木已成舟，他无力收回此句，想着至少该替南奕搞清楚为何在大离水军流传开，便反问道：

“不知诸位是从何得知《大离双龙传》此书，及作者消息？”

此事亦无须隐瞒，便有水军修士随口道出。

原来，《大离双龙传》，竟是杨旸传开的。

杨旸抵至瀛州岛后，虽与南海妖魔斗过几次法，但大部分时间，亦是闲暇无事。

修行之余，他便继续看起了《大离双龙传》。

而其他修士被困瀛州岛，久了也觉无聊，便想找杨旸要看。

杨旸乾坤戒中珍藏，自是不会借予外人。

而《大离双龙传》，杨旸以《极乐宝鉴》换取时，亦成答应过陶知命，绝不将《大离双龙传》后续剧情提前流出刊印，断南奕财路。

虽然将文稿借给其他修士看，不算流出刊印，杨旸却也不想借。

不过，架不住无聊修士甚多，面对众人借书，杨旸虽坚持不借，却也换了个法子，表示他愿意做个说书人，将《大离双龙传》剧情说上一遍。

此事一传十、十传百，很快便叫瀛州岛上所有修士皆知。

虽然不是所有修士都会听杨旸说书，但闲极无聊，也有不少修士虽未至现场，却支着耳朵，仗着耳力非凡，隔老远顺带一听。

大部分修士，听过也就忘了，打发时间，没往心里去。

但将书中剧情记在心里，确实生出兴趣的修士，多少也有些。如特地赶来接杜衡等人的这艘船，便有十数人属于兴趣较浓，甚至有就《大离双龙传》剧情展开讨论。

然后，讨论之余，听杨旸说起奕名已死，没法继续写新书，也没法上门催更，或以刀片请求奕名改文，一众修士颇觉遗憾。

直到他们从宋忠这得知，奕名不仅已经死后复活，更是登上此船，要同去瀛州岛。

在南奕终于出关，到甲板上透气时，这些水军修士，第一时间围住了南奕。

他们倒是不奢望南奕改文。但《大离双龙传》结局，因南奕早有规划，明显留有后续故事之伏笔，这些修士便围上南奕催更新书。

而搞清楚来龙去脉的南奕，则是义正言辞道：“你们听杨旸说书的，是存稿，是未定之稿。如今《大离双龙传》还在连载当中，没有完结。既未完结，岂有催更新书之理？”

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