虽然因此导致「天子剑」天赋的觉醒略显突兀，但此事毕竟是好事，南奕并不打算改变自己的习惯。

所以南奕眼下，在炼化完截胡自顾永择的传火馈赠后，虽只不过是养气小成修为，却已提前想着自身道途，好为蜕凡期修行早做准备。

陶知命似笑非笑地看着南奕：“按理说，此乃蜕凡修行之要点。不过你小子著书邀名，连养气之修行，都早早入了门道，倒也确实可以开始考虑，蜕凡修行之事宜。”

正常来说，书院三年，除去常规授课外，第一年，是暗中考核评估学子心性。若心性太差，不会引之入道。

第二年，是传授《小无相诀》，指导观想接引无相源炁之窍门，助学子打牢藏精修行之根基。

第三年，则是在毕业前夕讲述养气修行的门道，让学子着手考虑毕业后，自身未来养气修行之方向。

一般而言，绝大部分书院学子，于书院就读期间，都只是在藏精期打磨根基。能在书院三年便观想入道，步入养气者，可兼任书院助教身份，已称得上是优秀学子，寥寥无几。

而毕业之后，书院学子，主要是在养气修行的方向上，做出选择。

源炁合于灵性，是为法力。

而源炁，接引自天地，只要肯费苦功，称得上无穷无尽。

是以，养气修行，关键其实在，如何快速积累灵性上。

除去日常功课积攒灵性外，炼精化气境的修士，基本都是圈立道场，借助道场兴衰变化，印证道行——翻译一下，就是名下得有相应产业，借产业经营积累名望；若经营壮大，成功起势，便能于冥冥之中，聚拢受自身产业所影响者散逸之灵性。

这个道场产业，可虚可实。

大部分修士，或是投身官场，借助官身辅以修行；或是经营家族产业，乃至自个创业经商，于商场修行；亦有修士，著书邀名，于文坛博取名望。

但南奕眼下，却是在著书邀名的基础上，自辟一道，广传内功号为侠。

如此行径，其实与建立教派传教，相差仿佛。

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