在天夏，侠文化，属于不言自明的文化传承。

立足侠文化传承，金老爷子一句“侠之大者为国为民”，就能直接对“侠”字继往开来，创下新派“武侠”。

但在此世，文化差异下，不仅没有旧派武侠之说法，更是连侠文化，都谈不上存在。

所以，南奕作文，是打算先阐述清“侠”字，将之衍展开武侠精神，再直接以武侠精神，开辟一方道理，阐述自身心意。

当然，说是作文，其实也是文抄，在前世经典的基础上进行改动。

而文抄对象，南奕适才心血来潮，已然想好，选定了前世王阳明所作《志士仁人》。

此文虽是八股，却气势激荡，令人印象深刻。

更重要的是，在南奕看来，志士仁人，如果要合成一个字，正是“侠”字。

南奕默默离开祭礼现场，一路思索着回到屋中，提笔便开始作文。

“夫武之一字，何以称道？习练武艺，打熬筋骨，以至于身强体壮、力大技高，可称武道乎？”

“余以为，不可矣。”

“天下技艺，皆自袭人故智起，少有自得真知者。武艺亦然。”

“既不得真知，武夫习武，便非是武道。”

“余以为，唯有心中有志、行中有仁，修得真知，可称志士仁人者，方可为道。”

“其之所践行，是为武道；其之所宣扬，是为武侠。”

“正所谓真金火中炼、宝剑磨砺出，夫武者，习练武艺而无侠心，倘死生之际顾命惜身，纵有千般武艺，亦徒增笑耳。”

“唯志士仁人者，心有定主而不惑于私，以是人而当死生之际，惟见其求无惭于心焉，而于身何恤乎？”

“此等志士仁人，余心敬之，斗胆名之曰侠客也。而武夫之于侠客，较之童生之于学子，其异更盛矣。”

…………

在南奕动笔之时，点点从笔尖冒出，滚到一旁，好奇看向南奕。

最近码字写，都是南奕口述，然后由点点来替南奕代笔。陡然见到南奕竟亲自动笔，点点着实十分好奇。

他爬到桌案堆着的一堆书本上，居高往下看，好直接看清南奕到底在写什么。

结果看着看着，点点忽然呆了。

他喃喃念出南奕重笔书就的段落：

“天下之事变无常，而生死之所系甚大。固有临难苟免，而求生以害仁者焉；亦有见危授命，而杀身以成仁者焉，此正是非之所由决，而恒情之所易惑者也。吾其有取于志士仁人乎！”

“夫所谓志士者……”

“所谓仁人者……”

南奕行文，气势激荡，层层递进。

可点点念着念着，却是有些恍惚：原来，这就是侠。

他再回过头回想之前由他代笔的故事剧情，越想越惊讶，小口大张。

点点此前，只道南奕口述之武侠，与寻常武夫区别不大。他虽然每天代笔码字，却也没把《大离双龙传》的剧情当真往自个心里去。

他跟着南奕，主要是想着食墨之余，分润南奕身上的文气与才气。

但看到南奕写的这篇《志士仁人》后，点点回过头再想起自己此前代笔之剧情，竟忽地油然生出一股崇高使命感。

他不是在替南奕代笔，而是在替南奕传道，将武侠之精神，以故事为载体，对外宣扬。

从现在起，什么文气跟才气，点点都不在乎了。

他只想要侠气。

点点捏着小拳头，在书本上嘿嘿哈哈地比划起来，假装自己在使降龙十八掌。

点点决定了，从即日起，他要换个昵称，不叫点点了。

要称呼他为：点点侠！

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