现在胡宗宪找上门来，说萧风是自己的朋友，看在自己的面子上，可以帮他测字，当时就高兴的不行。写完信不顾胡宗宪劝阻，坚持夹了一张银票在里面。

萧风暗自好笑，随手把银票递给巧娘，坐下仔细的看那个“袭”字。他印象中，明朝这两年，俺答汗会进攻大同，还搞出了“庚戌之变”。但具体是怎么发生的，他也不知道细节，因此为了安全起见，才想到了这个主意。

虽然面前无人，但萧风还是习惯性的说出声来：“袭上龙下衣，有龙袍之像。关外哪里有真龙？就是俺答汗，也不敢以龙自居。而龙袍本身就有造反之意，俺答汗派兵袭扰也罢，抢劫也罢，都只是游牧民族的一时行为，并没有想改朝换代，谈不上造反。真正要造明朝反的满族人，此时还是女真人呢，现在也根本没有造反的能力啊，那会是谁呢？”

“仓颉神书是以字通神的，我是不是穿越者，应该不受影响。也就是说，即使我不知道之后的历史，也应该能猜到这个造反的是谁。那么在大明朝之前的这段时间里，谁曾造过反呢？”

造反，造反，萧风忽然眼前一亮，在现在的大明朝，真正能称得上一直在造反的，只有可能是那个组织——白莲教！

白莲教在历史上是个很奇葩的组织。他们兴起于宋代，算是本土佛教的一个分支。但宋代并不喜欢白莲教，把它定为邪教，一通打压。白莲教于是造反，反抗大宋。

反而是元朝成立后，大概是敌人的敌人就是朋友，对白莲教十分宽容，甚至有些推崇的意思。白莲教因此在元朝时期最兴盛、最壮大。

但到了元朝后期，蒙古人和白莲教友尽了，又开始打压白莲教，白莲教再次起义反抗元朝。当时很多跟朱重八一个级别的起义军首领，都是白莲教的教徒身份。

其中比较牛叉的几个人，分别是韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜，他们把信奉的阿弥陀佛称为明王，举大旗时也都喊过起义胜利后要称国号为“明”。当然这个说法老朱是不认的，他对他的大明朝自有自己的一套说法，反正跟明王没啥关系。

这一下白莲教不干了，打倒元朝大家都出力了，你朱重八的胜利果实还是从韩山童手里摘走的，你用了“明”当国号，却不承认和白莲教有关系？这不是念完经打和尚，吃饱了骂厨子嘛？

考虑到白莲教起源于佛教，这念完经打和尚，竟然格外的贴切！