如一世，从祖到天，这是轨迹，但一世新开，祖能知道天吗？不能。连王都不知道。当顺着这条已知的轨迹走下去，悲惨也好，欢乐也罢，都成了既定的事实，也就是历史。

要是利用混沌重衍，则是把这些既定事实给改变。

已知的轨迹是既定事实，而重衍之后这条轨迹上的事实将会成为未知，这样的重衍不是焕然一新，世界会照着这条轨迹前进，但本生由于知道了未曾发生事，则可以让大势所趋的轨迹产生偏移。

这样的混沌重衍，如大势所趋一般，结局是什么样的，就是什么样，滚滚潮流，势不可挡，但世生却可以提前知道这个结局，额...不能说提前知道，而是可以想到。

如祖后是王，而王未生，重衍之后可以知道王的存在，它在重衍之前存在过，若不曾改变，王也将按照原本轨迹诞生，一切都和从前相似，而之所以是相似而不是相同，则是因为先生的家伙可以知道未曾发生的往事。

如王的诞生是黑暗的，这份黑暗的往事是大势所趋，可前辈却能让这份大势所趋的黑暗偏移出原本的轨迹，王依旧会诞生，可诞生的过程改变了，形成的结果不同了，而这一点点的不同，则可以让分离的结果产生。

诞生的王是原本，初生的王是依旧，两者似是而非，初生的王在过程上与诞生的王不同了。

当初生的王，分离出原本诞生的王，这就会形成往事已矣的结果，让本该发生的事，不会在发生，可大势所趋不是，所以该发生的事都发生了，但所有发生的事情都发生在王的身上。

这是世生。

大势所趋，尽入己生，自成一世，这是把滚滚洪流全部给吸收，让该发生的事依旧发生，但由自身来结束，与己相关皆有身束，这就像是把一段历史关在自己的身上，要是把这段历史给释放，则可以成为真相。

这是大势的偏离，也是混沌的第二个用处，只要能重衍，分离对于世生来说不是什么大事，那一个个的都能把自己走绝的那一种，但并不绝对，毕竟不是谁都是那种离谱的存在，那些家伙每一个都是绝无仅有的，一个个的走到无路可走。

对于那样的存在来说，只要能重衍，分离什么的，那都是小事一桩，这是从绝无仅有进阶到绝无可能。

这是混沌的第二个用处：重衍！

如一座世界走到了末路，重衍一世便是塑造更多的可能，但行不行就是另外一回事了。

偏离大势尽入己身是一种方式，而改变原本的轨迹又是一种方式，可改变了原本的轨迹，该生的会变成该死的。

譬如原本的轨迹中会诞生一位祖，重衍之后要是这位祖宗诞生的过程变了，则是改变，改变了原有的轨迹，这位祖是应该诞生的吗？不应该了。

本不应该诞生的却诞生了，那么原本的那一位祖是不是死了？是。

这也是大势不可改变的缘由所在，改变了过往，今朝本应不存，早夭理所应当，就算大难不死，也是历经挫折，可是不是早夭也要看情况。

比如有些家伙活腻歪了，它们是可以不转生的，它们已经写上了一个结局，当这个结局注定了，自然可以利用这个注定的结局而篡改。

不是把写下结局的一生在未来的轨迹中复活，而是把它转嫁给另一生，用新生取而代之。

这是改变。

能改变多少，在于有多少结局，用每一个结局来诞生新的结果，这是始终如一，但始终如一可不是那么好玩的。

一世重衍，那些已经写下结局的是不是会复苏？肯定会。

本以不在复苏，但因世重衍而复苏，这是该什么时候诞生，它们就会在什么时候诞生，这算是应运而生，因开始的时候它们还没有活腻，所以复苏理所应当，但它们本是那种不在复苏的，已死寂的存在，更形成了自己的结局。

重新开始，从始走到终是不是死路一条？嗯。

重生是生路，可它们却要走向死路，这样还有必要复生吗？没必要。

所以它们迎来的是复苏，而不是复生，这也是大势所趋之下最大的变数，一个个皆是未亡身，本已身亡，但却姻缘际会搬复苏了，谁接触它们都要倒霉，相当于噩耗，至于噩耗具体的成分，不得而知。

小主，

因何而写上结局，复苏之后则会形成感染因素，关键是后面的轨迹需要它们的参与，可它们的参与却会让轨迹出现非常严重的变动，让本该复活的夭折等等，产生了偏差。

所以面对这样的家伙通常有三种方式。

其一：与世隔绝。

这样与它们相关的事宜会形成一大段的空白，而这一大段空白具体怎样弥补，不清楚，但多是以混沌的方式，历史会因与世隔绝而出现一段真空期，而这段真空期发生了什么，就是问号了。

这是应急的处理方式，或者说是让混沌本身转变临时性的鸿蒙来遮掩这段空白，至于少掉一个人，怎样让历史回归正轨，这应该是属于开天的范畴，把这段空白的历史，从世界独立出来。

真空里面是空白的，但空白里面可以依旧如初，这是衍变之后的衍化。

与世隔绝产生了变动，形成了空白，当衍变完正常的轨迹之后，可以填补这段空白，这是以自身来衍化的结果，至于这段空白的历史可以衍化到怎样的程度，当事者不是有终末吗？衍化到终末即止。

终末自己不存在了，但自己衍化出来的事物却存在，由于这些事物是自己衍化出来的，那自己到终末时这些事物是不是截止了？是。不过它们仍旧出路，那就是溯源。

还原这样衍化出终末的存在，形成复苏的根本。

之前是因自己写下了结局，这是根，而复苏是因为混沌而来，这是基础，而自己本不可能复苏，因结局已注定了，所以这样的复苏是临时性的，简单来说需要用到你，才让你复苏的，或者说结局与混沌产生了矛盾，而复苏成为解决这样矛盾的缘由。

所以呗，临时复苏了，该死还是得死，突出一个不尊重。

那么这样的缘由究竟是怎样来的？可以是靠自身造成的。

衍化即止的终末，在行溯源，这样复苏是不是理所应当？是。这是以众生为根源，形成本来如此的情况。

溯源了众生不在，已成复苏的根本，类似于众生归零，这便算是解决了空白的问题，而解决这个空白之后，复苏的家伙要不要衍化众生就是另一回事了，一衍万物生，自身在世而不存。

虽在世，但不存于世。

众生便是它们在世的形象，只要众生在一天，那它们就是不存于世的形象。

一衍万物生，生不由己。

或者说这是因为它们曾经给自己写下了一个结局，而这一次是结束，死的更彻底了。

生灵仅仅是它们的表象，表象完蛋了，不代表世界也完蛋了，生灵总会与世界交融的不是，这等衍生化世之后，要不是世界完蛋了，基本不会在蹦出来，但生灵玩的就是一个不尊重，在把这样的家伙给整活也不是不可能。

但把死亡的家伙故意给整活，这回事最好找个非常好的理由，不然...惨不忍睹。

如世道艰辛，坎坷什么的...啧啧。

一句话：尔等愿生，咎由自取。

主动的打搅逝者...不说别的，一定的刁难那是肯定的，除非是被动的打搅，比如混沌重衍。我们它丫的利用混沌重衍，又不是故意复苏的你的，你它丫复苏了与我等何干？那么因你的复苏而给我们留下的烂摊子是不是处理一下？嗯？比如那段空白。

逝者：好！很好！非常好！你们可别让我们找到整你们的理由。

由于被动复苏的缘故，这群家伙是讲理的，但不一定会做事，通常是与世隔绝，虽说空白的烂摊子的确与逝者相关，但人家可以不处理丫，与世隔绝就挺给面子了，虽说是被动导致，但是不是故意的就不一定了，世风日下，人心不古。

逝者复苏，与世隔绝，但未必会有善后的举动。

第二种情况就是延迟，让始终如一。

如逝者本该在一岁降生，而三岁死亡，那就把一岁诞生的时间推迟到三岁，完成始终如一的结果，这是压抑降生的因素来完成进行推移。

比如世界的木材多了，会诞生木灵，可要是世界的木材少了呢？木灵就算正常降生，但本身却会会衰弱，这是延缓，三岁死还是三岁死，但本身却是未亡的状态，要到四岁才会彻底亡故。

可要是木材没有了呢？木灵就没有诞生的根基了，把促进木灵诞生的萌芽全部掐死。

那么谁来掐死这些萌芽？未亡身呗。

这是逝者的第二个结果：始终如一。

亡故之际，也是诞生之时，这不在是复苏而是复活，复活一个逝者。

前生的死亡如同它们的记忆，而今生焕然一新，它们可以和前生感同身受，但原本的结局已经被始终如一给改写了。

一句话：我不是你，但我可以是你，因感同身受。

前生对于它们来说是一场回忆，今生可以在回忆中经历原本的过往，但也可以仅仅只是看看。

始终如一，温故知新。

这对于逝者来说可是很大的不尊重，别把新生当傻瓜，新仇旧恨不外如是。

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作为前生，它们乐意被谁复活利用吗？不乐意。

新生是己出，但这亦是利用，新生理解，这便是新仇，说是说温故知新，知的可是新仇，对于面对这样复活的家伙，保持万分尊敬，因它们迟早有温故的那一天，回忆对于它们来说可不仅仅是看看而已。

当新生看到结局的末尾，新生就会知道什么叫仇恨，此仇不共戴天。

保持万分尊敬，那是为了原谅，为了解脱，为此不惜卑躬屈膝，那尊严就是按在地上摩擦的那一种。

若非必要，没有谁会以始终如一的方式来复活逝者，这是两败俱伤。

卑躬屈膝的让仇恨放下了，但仇恨甘心吗？心有不甘。