这是祭生，也是启势。

至于第三种则是物祭。

花草树木皆是祭品，规矩上又放松了，谁都可以进行物祭，这样的物祭等同于打造一个祭坛，而这样的祭坛谁都可以铸造。

自己单个祭祖，那这样的祭坛仅限于一，每人一个祭坛，给祭坛填砖加瓦。

至于这样的祭坛给谁谁谁破坏了，那就破坏呗。

咎由自取的说。

无论是损坏了，还是被谁谁谁搬走了。

损坏了可以重修，不见了可以寻找，找不到可以重建。

一般是损坏居多，祭坛大了，谁会费力的搬走？基本上不可能。

所以祭坛这玩意，一般情况下一个人只有一个，而这样的祭坛也与生祭活祭相关。

生祭总要有一个地方摆放不是？祭坛是不是很好的位置？当然的。而活祭也是一样，只不过生祭是用来摆的，活祭是用来烧的，把那谁谁谁连同祭坛一起烧掉，不过当了活祭的程度，上顶格了好吧，那火火也不是普通的火。

这是心火，或者说信火。

正常来讲，这是循序渐进的，先祭坛，在祭生，在升火焚身而成灵，这样的家伙可以当祖宗来拜了。

祖宗庇佑的说，额...祖灵庇佑，世生是宗，别名祖宗。

这是世生可以玩出来的花样。

至于烧香...你得先有火，才能烧香不是，可怎么说？不一定非要共祭才能升火，有些时候怒火也是火不是。

循序渐进是循序渐进，但没有这个循序渐进，升出火来也是正常情况，比如说民怨四起，怒火沸腾，而最先点燃了，便是那一座座犹如烽火台的祭坛，这样的火就不用灭了。

扑灭了这样的火，那是春风吹又生，本来这样的火火是无风自燃，但扑灭了也代表起风了，下次火起兴许就是燎原了，不灭火，这样的火可不会外溢的，顶多是祭坛焚烧殆尽而已。

这是起火，而究竟是怎样的原因起火，成分就有些杂了。

兴许是怒，兴许是怨，但也有可能是祭坛太多了，而世生不给力，祖宗添把火，不过基本山这样的火焰是不会起于民间的。

一个个零散的祭坛是民间，而一座座势力的祭坛更大亦更为雄厚，若是好的方向，这样的火焰会先把这些雄厚的祭坛给点燃，而它们与祖宗也更为亲密不是，民间的祭坛光光的，但势力的祭坛有供奉。

向着好的，那是先起势，由势分火。

向着坏的，那是先起于民间，要是世生给力一点，民间的火是可以灭的，因势力的祭坛里有水，这样的水便是用来浇灭火的，不过势力更喜欢看到干柴，而不是积水。

往后便是烧香了。

这样的香香有三种，但通常就两种。

其一：尸香。

这也是为什么要多安葬的原因，它们是可以充当香来用的。

祖坟冒青烟可不是什么笑话，那是提醒你可以烧香了，掘墓挖尸放上祭坛烧了，不用点燃什么的，它们自己会烧。

都冒青烟了，就快燃不是，放在正确的位置，就起火了。

这是最为普遍的香火。

九死一生的局面，死者可不在少数，生小死大安葬入坟，祭坛是墓碑。

不然祖坟冒青烟了，还有挖出来背上祭坛挺累的好吧，祭坛放在坟墓旁不仅省事，而且更近，还更容易着火。

这样的着火是祭坛烧了，但却把祖坟坑包给平了。

当然，不嫌累，挖出来放上祭坛一样的，挖尸留个坑，香焚自填，同样是平，不过效果上有些差异。

更近省事是省事，效果上差一点。

至于远的，效果上好一些，但由于没有填坑，展现的是异象，要是不看这样的气象，挖出尸体，把坑填了，又背上祭坛给烧了，祈福呗。

烧香不就是为了祈福么。

灵验的很。

为了祈福，一般都不会把祭坛放墓坑旁平患。

至于异象...虽说墓坑自行平了患，但异象这东东有好有坏，属于变数。

异象平患，生者可能为祸一方，也可能造福一方，祸福相依的说，但也祸福难料。

平患安稳，异象难料。

这是尸香的烧法，而到了烧香时候基本上是抢着烧的，又不仅限于你它丫的烧一炷香。

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所以呗，祭坛建立在墓坑旁是有用的，祭坛足够大，平了患还能焚尸，无论是挖尸填坑背回来也好，还是挖尸不填背回来，都行。

若异象加上祈福，平添一份安稳，是不是就完美了？哈哈。

基本上这样的一座祭坛，只能烧这么三次，除非是这座祭坛连绵过...

比如一个生灵建造了一座祭坛，但岁月不饶人，挂掉了，而这个生灵的子孙没有另建祭坛，而是沿用的前辈的，这样便能烧出第二注香。

依旧是三尸，但却多出了一个引魂的特征。

这叫三尸引魂香，因其中的一具尸体是祭坛的建造者，不然当事者能知道第二注香是什么吗？嘻嘻。

咳咳。引魂这个功能吧...

能烧出第二炷香，不代表有第二炷香来烧。

亡魂能知道多少？少的很。

虽有引魂之用，但烧的东西通常是残香。

不能说它们烧的不对，也不能说它们烧错了，就算是咱们指引出来的香，也不一定是对的，所以呗，各有所长。

第二炷香：长眠香。

各有所长的意思。

安魂香多，引魂香少，而第二炷香亦是，长眠香居多。

烧的东西五花八门，无非是看亡魂指引什么。

生物可以烧，生命可以烧，但却不包括生灵，若亡魂指引生灵，烧了则属于血祭，这可不是什么好事。

所以呗，引魂香这玩意就算烧出来了，但第二炷香不是谁都可以上的，因亡魂挂念生灵绝对是居多的。

若是挂念生灵，这第二炷香是不能烧，就算是正儿八经的血祭，理论上也是破格了。

至于什么是正儿八经的...也就是亡魂挂念的家伙自身乐意焚烧，但这仍算破格。

焚尸可以焚干净，但第二炷香要是破格了，烧不干净，它会有一丁点的残留，本来烧烧是各有所长，但这香要是烧出来的，那就是各有长短了。

虽说是个体的香火，但这个家伙却长出了一个短处，具备短处的家伙吧，怎么说？毕竟破格了，它会看到别人的短处，但偏偏看不到自己的，而那一小节短香，便是遮短用的。

自身可是看到别人的，但别人却看不到自己的，可要是遮短的香耗尽了呢？那谁都能看到自身的短处了。

这是破格的优势，也是破格的劣势，取长补短那回事，由此而生。

血祭了，这第二炷香理论上是烧不完的，因可以一直取长补短，但这仅是理论，耗尽了自然也就没了，破格了没有了上限的同时本来是没有底限的，不过由于是正经的，所以这香就是底限所在。

越过了底限，没有了下限，宣布玩完。

故所愿尔，不能说是好，也不能说是坏，反正不推荐烧引灵香，偏偏这样的香还挺多。

正经的还好说，可要是不正经的呢？呵呵。

那烧出来的就是丑陋了。

如亡魂引灵，但这一灵不愿自焚，当事者若强硬霸道的把这引灵给焚了，这就属于血祭了。

要是世生给力，仅仅是丑陋而不是丑漏，要是不给力，一旦漏了，啧啧。烧了一炷漏香，往后就得源源不断为了遮丑血祭。

如果说难香是看到别人的短处，那么血香则是让自身感觉不如对方。

这是丑陋，亦是自卑之丑，这还是遮挡住了的状态，至于谁遮挡住的，那当然是难香，本来是遮短的，变成了遮丑，由于遮了丑，仅仅是感觉深该不如，不至于太过分。

要是丑漏的话，那就不是深感不如的自卑上进了，而是干掉对方，不如你，干掉你，则你不如我，自卑这玩意吧，又不是全面自卑，单方面的，单方面不如，干掉对方，还不如吗？不会了。

这是另一种形式上的血祭。

这样家伙通常喜欢拿自己的短处比拟别人的长处，在利用自身的优势干掉对手。

卑劣香。

引灵香多，苦难香多，卑劣香少。

至于为什么少...当然前者更为淳朴，而卑劣香往后是会变多的。

卑劣香烧出来的大多是败坏了，而苦难香烧出来的亦不见的有多好。

苦难香看到别人的短处，多是夜郎自大，夜郎自大的家伙就算天克卑劣，也会被人家给阴死。

卑劣的取长补短没的说，不停的放大自身的优势。

至于苦难吧...正经些，修短增长。

正常来讲，苦难的存在，不至于让卑劣诞生，但不是每一个烧出苦难香的都会玩，夜郎自大那是基础操作，学习别人的短处，专克对方，用以反馈自身获取增长的才是奇芭。

同样的取长补短，但苦难的补短，是以补别人短板的方式来增长自身，而不是看到别人的短处了，充当天敌克星。

当然，克卑劣是例外。

虽说是一脉相承，但却是天敌与相克的关系。

苦难是卑劣的天敌，而卑劣只能说是克苦难，但却不是天克，而是相克。

天敌相克。

卑劣视苦难为天敌，但苦难吧...不一定把卑劣的家伙当回事，这不当回事，被克死了挺正常，或许克死了才知道天克究竟是什么东西。

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相克反杀，那就是天克苦难了，不一定能干过天敌，但至少能克制。

当天敌出现了这么个克星，猜猜这个克星会不会携手相连把天敌给铲除掉？肯定。

大多数的天敌都是被反克为主，致使覆灭，算是以弱胜强的典型案例。

血克卑劣，竟然都能被反杀，无语。

教天敌最后一个绝招，把那截难香给吞了，打谁都没用，但打卑劣，绝对是血克，不过是同归于尽的那种。

若卑劣生，吞了苦难，反克为主，基本没戏，因那相当于觉醒的效果，这也是破格的一些使命，破格了卑劣那玩意必然会顺应而生，不过觉醒的目的可不是将卑劣给整死。

好说歹说，卑劣是谁引发的血案？苦难呗。

修短增长苦吗？不苦，不然怎么会有夜郎自大那回事。

苦的是吞香，难的是教化。

卑劣生早了，需要教化才行，不然它们的下场可不太好。

竖子顽劣，总比竖子卑劣好很多。

至于怎样教化卑劣...修短增长是干啥用的？这是让自身没有短板，当自身没有短板，卑劣则没有优势，无懈可击了，任由卑劣反击呗。

劣汰碑，墓志铭。

这样世界的那块碑碑之上可以多刻上一个卑字。

至于劣...不是有苦难香么，给小的们烧了。

这样...

娃娃：我卑劣，我自豪，不折手段又怎样？好玩好玩。