一个是繁文缛节，一个是斯文败类。

在世界之中喜欢受礼的，古皇是其一，他们就非常讲究礼仪，而皇礼也不是太复杂。

如单膝跪地直视，视为平等，平身即是恩准，平起平坐。

但通常...危！

如单膝跪地俯首，代表跪离，跪离默许，出声是挽留。

这些通常是有代价的，挽留代表着压力，跪离不准，一跪成压，在跪成重，三跪称臣，此生不离，而这三跪也代表着祸、患、难。

以世的角度来讲，三跪之臣皆是罪臣，一个个都是滔天大罪的那种，但以皇的角度来讲，他们都是卿家，属于皇亲国戚那种，同样可以说是乱臣贼子。

因为它们本是想离开的，可皇不允，怎么办？在一座势力，或者一座领地之内，掀起祸患，制造劫难，而这亦是重压的源泉，平复祸患与劫难，形成四海升平的结果。

世界的礼仪来自皇，但皇通常是不讲礼的，世界的礼仪以三跪为重，而后形成不同，就像半生叩谢，平起平坐，那是后来才有的东东。

三跪之后则是旁听，双生都已经跪完了，简单来说，在跪没有作用了，也就成为了一种形象的表示而已。

在有另一种礼仪则是拜，只不过拜的不是叛逆，而是比较顺从的那种。

如果跪是从压成重至死。

那么拜就是从沉成厚至终。

若跪对应的是：祸、患、难。

那拜对应的则是：浮、薄、轻。

而最后的一种礼仪，则是叩见，熟称磕头。

一叩头破血流，在叩撞世沮崩，三叩裂土封侯。

你们可以把叩见的理解成超级大祸祸，一破搅乱官场，一崩利用官场撞世，三叩离朝，能不能裂土封侯，那是全看自己，而支持这种叩见的则是前两礼，而叩见的下场通常是头破血流的沮崩，甚者能把自己给车裂移平。

因皇世如同一块钢板，想要裂土封侯，那就得面对迎来的是三灾六劫，而后者根据三灾六劫，划分出了礼仪作为表达方式。

如沉拜受浮，别人沉拜通礼，但受拜的不一定受得起这么一拜，若自身不沉，一拜浮生，更是一败涂地。

而讲礼的通常都有需求，要么是拜拜你，想要自身浮一点，要么是拜拜你，想让自身更沉。

若是受拜的什么都不懂，那么谁主沉浮，自然是拜者先选，若两边都会玩，那么自然是分庭抗礼了，而世界的礼仪通常是斯文败类在用，知书达礼的通常都不是什么好玩意。

这是世界的礼仪，三拜六跪九叩。

而文明这边的礼节和礼仪不同。

因形态各异，所以礼节各有不同，更多的是一个标准动作，在这个动作未形成礼节之前基本是没有任何收益的。

练习一个礼节动作，就像增加经验值一样，而这个动作表达什么，由自己决定，而当形成了礼节之后，那便要送礼了。

人家不可能根据你一个动作了解这是什么意思，所以需要礼品。

礼节、礼品，品尝深意，而这类礼品，属于是消耗品。

一个标准礼节需不需要消耗力量？那么以消耗品，补足礼节消耗的力量，在以礼节的形式把这份消耗的力量转化出来，形成礼品。

但不是谁会对礼品来这么一次细品琢磨，更多的是不懂。

如礼品这样的东东属于高级玩意，一般的家伙就算品了，也只知道一个大概，就像囫囵吞枣，完全是浪费，类似于大材小用不对等，不在同一个频道上。

之后则是礼物，而礼物通常都有那么一份清单，这样的清单就像是一份加密文件一样，而密码在礼物的身上，一层又一层陈列的礼物的顺序，就是清单的密码了。

按照礼物的顺序，对清单进行刷新，解封的清单自然会呈现出不一样的内容，而这也是繁文的范畴。

当然有些东西，不知道怎么表达，甚至根本不知道说什么，那么这便是属于明礼的范畴了，而礼节也是为此而准备。

难以启齿是一回事，而不知道怎么说，或者说干脆很迷糊，以礼节明示又是另一回事，而文明的礼节也通常是用来明示己身，至于对别人行礼则是属于次之。

都以礼节明见自身了，还用对别人行礼吗？所以行礼的通通属于缛节，而凡缛节者，皆不能在自理，而这也是代价。

礼品尝一尝简单吧，搞成了繁文，成了多多益善的礼物。

礼节动一动简单吧，搞成了缛节，成了风姿绰约的舞蹈。

礼品自尝，节暗明生，文语行言，藏物暗蹈，曲奏旋歌，芳华技。

知道什么意思吗？

在文明这边，礼品是用来自己尝的配合着礼节的酝律从而明见己身的，而文言也就是知行合一，一个动作之下别人就知道你在说什么，可这个动作是做给别人看的吗？不是。

这是属于自言自语的范畴，只不过别人正巧看见了，不言自明之下，你这边也就顺理成章了。

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至于礼物是用来收藏的，礼节繁文复刻在礼物上犹如不同的旋律，自己跟着旋律慢慢跳，形成舞姿。

藏物消耗的越多，其旋律也就更漫长，练习的越熟练，那就越实在，绝世芳华，一舞倾城不是梦，但不是谁都